第十五章 琐事（2）

“前面有问题吗？”许进臣探头朝着街道深处看过去，发现这条街道多了几盏灯，灯下还有几个人影晃动。

“这里，是，大欢喜街。”

“欢喜佛？”许进臣在周姝君的提示下看见了街边男女交媾的雕塑，有些意外地问。

“欢喜佛是大明的说法，这里的土著不是这么认为的，他们——”

佛教传入中原不久，南亚推崇佛教的阿育王被自己的儿子们饿死——这个伟大的君王一度统治大半个印度，临死前却只有小女儿送的半个苹果——佛教开始被迫吸收南亚的传统宗教婆罗门教（印度教）教义。而婆罗门教是达罗毗荼人的生殖器崇拜和雅利安人的自然崇拜基础上发展起来的一种宗教，从生殖崇拜升华而来的超验哲学本体意义上的宇宙生命崇拜——也就是传说中的大欢喜佛的起源——很崇拜他们能够为男女之间的“体液交换”给出这么伟大的辩护。

“晚上？晚上停工，总督大人说了，晚上做的慢，耗力气多，浪费粮食，浪费柴火，还不如省点力气白天多干活。”

“这个，这个总督的想法还真够独特的。”许进臣咋咋称奇，对于这个举措赞叹不已，“猪头总督，难道下面的官员也猪头了？”

“什么猪头总督？”

“没什么，你以前——”许进臣忽然想起眼前女孩不久前cāo持的职业，想要问她一些问题，不过最后还是忍住了。

“你想问什么？”周姝君的语气有些颤抖了，对于那段时光，她很避讳，但也很敏感。

印度密教还有个这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成xìng，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女sè的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊——观世音的前身在印度据说是个王子，这个传说还真够恶心的，如果这个传说被引入大明帝国，不知道多少崇拜观音姐姐的少男少女的心会破碎成碎片。

许进臣很有好奇心地进入了大欢喜街，把还在考虑要不要做进一步说明的周姝君也拖入其中，他很想知道这条街道和南京秦淮河有什么区别。

“这个城市里，难道还有人有多余的粮食吗？”许进臣避开她的问题，直接问及终极问题。

“有啊，那些随军的商团都有些吃食的，有些还是本土运来，价格非常昂贵，一瓶酒就能换一千亩地。还有一些其它的干粮，零嘴（食）的，还有，听说以前的远征军统领只喝家乡的水，特地雇佣了几条船送水——他们都不习惯这边的饮食。”

“送水？”肯定不是水，从南亚到本土，海路起码要走半个月，水送到这里，早就比yīn沟的水还臭了，“贩酒倒是很有可能。”

两个人走走停停，许进臣从来不知道，这些底层的人们看待南亚军政高层会有那么多怪异的想法，他忍不住想，“怪不得那些有机会担任总督或者统领的人都不愿意回国了，天高皇帝远的，简直比皇帝还神气。”

“你还要往前走吗？”周姝君忽然拉紧许进臣的手。