Act48 三害化形神思疑 (第3/5页)

三害与七情六欲，都因为人类对未来的祈愿和渴求而出现。即便是后来将那十六个属性分门别类，彼此之间也要有着千丝万缕的联系。

为了隐瞒七情、六欲这十三个意识集合体的存在，仓颉在临死前将三害单独打散然后重组，可不就是为了彻底破坏这些联系？

于是三害与七情六欲相干涉牵扯的地方，就成为空洞。

当阎王以本身魔念魔化圣魔元史的时候，虽然是被先天之灵截留。但先天之灵沾染三害要化形而出之时，确不同了。那些空洞，生出异变，开始从阎王的身上吸引相同的要素，来成就自身。

只是先天之灵再怎么得天独厚，懵懂未生下又如何与阎王抢夺控制权？

从阎王体内被吸引来的，与七情六欲相关魔念，以各自的空洞为依托凝结起来变成种子，生长！

他们，依旧属于阎王，而非是三害。

若非如此，或许阎王已经知道圣魔元史的危害。

但那些魔念依旧属于阎王，反而让阎王放下了可能的怀疑，只是隐隐约约觉得有些地方不对。

所以，阎王就要就这些不对的地方，询问圣魔元史、询问圣魔元史中化形而出的三害。

圣魔元史中化形的，是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。

仓颉发现了人族思想中那以假乱真的力量后，就开始不断的告诉族人，人族其实最强，人族强大到足以消灭一切非人然后君临天下，并且不断的逼迫族人们去相信这个说法。

只要相信这两点的人类足够多，潜藏于思想中的力量就会发作，会扭曲世界的真实，让世界的走向以此为方向。而要将之实现，需要的是宣传，需要的是文字，需要的是书本，需要人们相信宣传相信文字以及相信书本中所描述知识的正确性！而这些，仓颉都已经做到。

所以才有了圣魔元史。

人类最强的思想中诞生了六欲，人类足以消灭一切非人的思想中诞生了三害，在蓄意引导后依旧保持本色不变的思想中诞生了七情……

当圣魔元史及其中的三害，被魔王魔化，乃至因先天之灵的关系化形时，这些意义被凸显。

人们因字与书的描述，而出现的“以非人为敌、并终究将之消灭”的思想中，出现了元史天宰。元史天宰，对非人种族的能力，拥有奇特的压制能力。

人们因仓颉的努力，而出现的对字、对书本、对知识的盲目迷信中，出现了仓颉天邪。仓颉天邪，拥有蛊惑人心的力量，能让人族的思想在某个时间段达成极度的统一，让思想中的力量发挥到极致！

而一切的一切，在思想与现实的差距之间，出现了谬思童子。谬思童子有歪曲事实的能力：当思想中的虚假以假乱真、扭曲现实的时候，谬思童子能够让这扭曲变得合理、被世界承认……

这三种力量，便是三害，只属于人族的专署武装。

之于人族，之于人族思想之中潜藏的特异力量，它们可谓是无上的利器。

但是之于魔族嘛，呐，……

……

所以阎王被坑了。

虽惊异于人类族群意识的弱小，但考虑到人族的弱小，阎王他没有多虑，没有在此事上多做纠缠。他只是想调查下，在其魔化圣魔元史时，先天之灵出现并牵扯其魔念、令魔念发生异变的事情。

圣魔元史所化出的本体，以元史天宰为主。

秉承其“压制非人种族”的出现理念，其自然是不会告诉阎王真相。