第二百四十二章 觉悟 (第1/5页)

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“我倒是有办法。”嘎玛上师忽然一句话给了我们希望，可我却有点不太相信，这佛教护法神都没有什么办法，嘎玛上师只不过是个凡人，到底有什么办法能解决这灵魂契约。

“哦？上师有何办法？”阿修罗王用好奇的语气问道。帝释天也从云间显露出自己的样貌，呈天人瑞相，目光了也都是怀疑，一个凡人能做到神都做不到的事情，让人难以置信。

“人命关天，我也不在这里解释耽误了，救人要紧。”嘎玛上师将那女孩带到了正殿，那里满供着各路神婆明王，帝释天以及阿修罗王进来时都异常的虔诚，朝着各路诸佛拜了拜，嘴里直念阿弥陀佛。

殿里的佛像自北而南为吉祥天母护法金刚、永佑金刚、大威德金刚、地藏王金刚和财宝金刚。这些金刚多为兽面人身，青面獠牙，头饰骷髅，颈挂人头，有的还搂着裸体妇人等，很是怪异，狰狞可怖。他们均是喇嘛教中的密宗造像，是各大法王和各大菩萨的化身，是为镇压邪恶，铲除异端所变化成的愤怒形态。他们所挟持的怪物等，皆为邪恶的象征。此殿有的金刚呈男女搂抱式，叫双身佛，也就是人们俗称的quot欢喜佛quot。但此并非人间的男女关系，而是密宗佛像，是密宗六度修身法中最后的两个阶段即禅定与智慧的化身，名叫定慧双修法。

佛坛上的那尊佛很是怪异，头戴五颅冠，髻顶由摩尼宝壮严，发髻前饰羯磨杵；髻上半月，应该表喜乐无尽，并不断增长。身着天衣，以虎皮为裙，项挂五十骷髅謦，想来是象征五十个梵文字母，同时也表示圆满具足所有的佛教教理。主臂二手以迦罗印，左持铃，右持杵，拥抱金刚亥母，表示方便、智慧交运。明妃右腿盘绕于主尊腰间，左手捧嘎巴拉碗，左手持钺刀。佛父以寂忿相凝视佛母，双运相立于般若烈焰之中，表现出和合而无欲的极高境界。台座莲瓣秀长挺拔，束腰凹入较深，具有西藏来乌群巴大师的造像风格。

这应该是双修佛，是密教独有的佛，密宗典籍认为，女性是供养物，她以爱欲供奉那些的神魔，使他们得到感化，削弱他们的斗志，然后把他们引到佛的境界中来。双身佛，是密宗修佛过程的最高境界——方便大乐与智慧空性的融合标志。在修行的最高阶段是必须有女伴，称为明妃或佛母，合作才能修法的，称为“双修法”，也叫“双空乐运”。双身佛的男身代表慈悲，称佛父。女身代表智慧，称佛母，慈悲和智慧是佛法的两条根本，因此这种双修造像也有人叫“父母佛”，密宗里的大日如来和受他教令的各种明王和金刚，也都有相应的女伴和他们一起修法，以降伏各种阻碍修法的魔障。男女相合是调伏魔障，引向佛智的象征。

这在禅宗看来是难以接受的，明摆着是犯了邪淫戒，其实在密宗里双修也不是很普遍，只有上师法王级别的才可以，而且是有严格要求的，偏偏有人假借上师之名，行淫秽之事，败坏密宗名声。其实无论显宗还是密宗，都是正统的佛教，只不过就是释迦摩尼因材施教的产物，有教无类，对不同的人要用不同的传法之道，这才是佛陀的智慧。

我们在这尊双修佛像前跪拜一番，然后嘎玛上师将女子放在面前的地上，然后盘腿而坐，念动佛经，进入冥想状态于诸天佛菩萨产生心灵感应。此时此刻，阿修罗王和帝释天也都盘腿而坐，呈天人相，而且身上泛出异香，四周响起仙乐，半空中开出七宝莲花，正是天生瑞相，不禁使人产欢喜心，随喜赞叹嘎玛上师的功德。

天生异相，必有异事发生，想来应该是诸天人神共同祈祷主佛如来的驾临，据说释迦摩尼降世时曾有九龙灌浴之奇景，现在这异相怕也是佛到来之前奏。我们也都坐在地上，默念佛号，虔诚的为女孩祈福。

一阵七彩佛光闪过，我们张开眼睛一看，那女孩身上已经不再黑气萦绕，身边还站着一个阿修罗众，看样子在刚刚一瞬之间，佛陀就将阿修罗人和女孩的契约解除了，不愧是大觉大悟者，力量就是不一样，轻轻松松就将我们的抓耳挠腮都解决不了的事情办妥，解救了这女孩的性命，想来这次的遭遇应该会给那女孩一个警示吧，吃一堑长一智。