第三百三十六章 我们的追求已经不同
比如成才,就疑虑过被征召者们的忠诚问题,想要在招募主世界人的同时,多招些其他世界人口进来,尤其是流蓝人,作为平衡和多元化。
因为他和一些人是将时空枢纽当作自己奋斗后得到的“回报”,或者说“基业”来看待的,徐墨也好,他们自己也好,作为“元老”,理所当然享有时空枢纽带来的利益,但让外人参与进来,总让他有种警惕感,相较不熟悉的主世界人,从望远号开始就一起生活、奋斗,并且接受他领导的流蓝人反而更让他放心一些。
可这种提案被徐墨否了,徐墨认可时空枢纽需要各方力量的支持,但他坚持时空枢纽没有必要追求绝对的多民族构成,也即他拒绝将多元化奉为时空枢纽的政治正确。
时空枢纽在处理时空异常点问题上为了更高效,避免利益等问题的掣肘,而采取了相对独立于臃肿冗杂的各个世界政治实体之外的方针,便是华夏政府都不给其插手的机会,使得时空枢纽表现在外的特质,是一个有着完全自主能力的独立实体。
但是,时空枢纽的所在毕竟是主世界,是华夏,他徐墨也是华夏人,从根本上来说,时空枢纽与主世界是一体的,与华夏是一体的,它在狭义上属于徐墨,但在广义上属于华夏,徐墨也好,成才也好,可以将它视为“基业”,但这份“基业”的处置,却绝不能不考虑华夏的利益。
华夏的利益,同样是时空枢纽的利益,时空枢纽的空间,同样是华夏的国土,而华夏是一个广土巨族的民族国家,从来不是移民国家,除非是必要的人才,比如前沿实验室的技术人员等专业人士,一般替代性岗位,还是以华夏族人为主比较好。
而徐墨也拒绝因此被打上狭隘民族主义的标签,因为多元化代表着复杂化,复杂化代表着扯皮的事情很多,这绝对与时空枢纽追求的高效、统一相冲突,时空枢纽既没有尊重特殊宗教习惯的理由,也没有尊重特殊民族习俗的必要,避免出现这种麻烦而讨厌的局面,最佳选择就是一开始就明确主干族群的稳定性作用,而这个主干族群无论怎么选,显然都只有华夏族合适。
“成才,我知道你在流蓝人里待了几十年,对你的老伙计及其后代很有感情,但人情归人情,事情归事情,”徐墨劝说道:“我们之前已经分析得很清楚,时空枢纽并不拒绝各个不同种族的人才及其家人入驻,但为了保持最基本的稳定,一个人口占绝对优势,有着同一文明背景的主干族群作为中流砥柱,稳定核心,是必要的,我们没有必要将事情人为地变得复杂化。”
然后,徐墨环视了众人一番,缓缓道:“这里,我同样将这话说给大家听,时空枢纽和各个世界的政府、财团、社团都是不同的,这里已经达到了物质极度丰富的程度,我们每个人,包括那些已经被征召,和即将被征召的时空枢纽成员们,都无需为各种物资发愁,我们每个人能得到的享受,甚至超过想象的极致,我们所追求的将不再是金钱、美色、权力这些东西,因为我们已经有了脱离这些低级趣味的资本,我们需要的是更高的安全感,更高的幸福感,更高的自由度,需要的是精神的升华,文明的进步,真理的探索,因为这才是大家现在的生活能够持续下去的客观要求。”
站直了身体,徐墨意味深长地对众人说道:“改变一下思维吧,大家,我们需要追求的东西,早就改变了。”