第一百六十九章 本愿寺来人 (第3/5页)

事实上任何成功的宗教，能够获得成功都源自于，对现世社会不满的抚慰，只要有个修行途径，那么死后就可以升入美好世界进行享受，让人们今生积福，来世得极乐。

而自应仁之乱以来战乱横行，正提供了无数对现世不满的百姓，本愿寺简单的修行办法，加上当和尚期间完全不必守什么结婚嫁娶，杀人，喝酒吃荤之类的戒律，想想也知道是多哈皮的生活。

因此一向宗才在下层百姓中，才获得了那么多的信众。

所以这也是李晓对本愿寺感到畏惧的地方，比如曰后狂得没边的织田信长，可以说他，一生之中给他制造麻烦最大的敌手，不是武田信玄，上杉谦信，也不是毛利家，浅井家，朝仓家，三好家，六角家。

而恰恰正是这帮本愿寺的和尚们。

这位本愿寺的明珍大师，对李晓所谓的什么中土禅理，可谓是半点兴趣也奉欠。

而眼见李晓东拉西扯讲半天，明珍大师也已经失去耐姓，如果照这个形势下去，李晓足足可以再扯上两个时辰。

所以明珍大师决定直接开门见山，扯回话题，将主动权掌握在自己这边。

“城主大人，对佛理的理解，贫僧深表佩服，只是不知城主大人，您对我净土真宗的看法如何呢？”

李晓暗暗冷笑，心想终于露狐狸尾巴了，于是当面摇了摇头，直接言道：“很抱歉，还不甚了解。”

明珍微微一笑，然后直接问道：“很抱歉，忘了李晓大人，是明国人，那请让贫僧给您讲解一番。”

于是明珍就从头讲起本愿寺的来历。

本愿寺，脱胎于曰本佛教圣地南都北岭比叡山延历寺，也就是曰后被织田信长放火烧的那个，延历寺是天台宗。

一位原本比叡山延历寺法然和尚，以“教在天台，行归净土”的教义，开创了净土宗。

本愿寺之名，来自于大弥陀经四十八愿中第十八愿之意，念往生之愿，选择本愿，本愿三心的愿，至心信乐之愿，往相信心之愿。

后净土真宗第八代上人莲如，为躲避比叡山延历寺的追杀，逃难到越前吉崎山。

信徒闻之，四方云集而来，并在吉崎山驻扎，成为北陆本源寺大本营，吉崎御坊。

后来北陆本愿寺影响力逐步扩大，并在临近越前的加贺国，掀起恐怖的一向一揆起义的农民暴动。

无数临时武装起来的百姓，山呼海啸着‘南无阿弥陀佛’的响亮佛号，直接攻进守护大名富坚政亲的居城之中，逼迫幕府任命一国守护富坚政亲自杀。

一向宗的和尚们，自此开创了曰本历史上的先河，将加贺国彻底推向无政斧化的领地，实现人民翻身作主把家当，百姓自治的极乐净土。