第一百六十九章 本愿寺来人 (第2/5页)

只要想下加贺国守护大名富山家的例子，李晓就知道，这帮不吃斋念经，只会杀人放火的和尚千万惹不得。

李晓在本丸天守阁会见了这位莲照寺的来使。

对方是一名三十多岁的僧人，披着玄色僧袍，一见李晓，就双手合十言道：“阿弥陀佛，贫僧明珍，是照莲寺住持明心上人的师弟。明心上人，听闻武田家在我飞驒国，建立一座新城，所以特名我前来道贺。”

李晓点了点头言道：“不胜荣幸，大师请入内详谈。”

“多谢。”

评定室中，李晓与这位明珍大师，分宾主坐下。

李晓右手斜斜枕靠着一桌子般的肋息，心底揣摩着对方的来意。

正所谓无事不登三宝殿，本愿寺和尚与李晓本没有什么交情，此来肯定不会有什么好事。

双方先进行了一番扯皮般的废话，作为一名无所不能的穿越众，李晓在佛学上也有一点研究，就先跟这位明珍大师探讨了一番佛学。

不过这后世的佛理跟这位明珍大师的佛理，明显差距太大。

这位明珍大师本是以一派佛学专家的角度来，说服李晓的，但经常被李晓抛出一些古怪的佛教中的禅问，给蒙得晕头转向。

譬如什么是指月之指，用打车，打牛之喻，来说参禅打坐。

这位明珍大师被李晓问的一问三不知。

实际净土真宗又非临济宗那般整曰讲究临机顿悟，不讲究参禅这一套。

本愿寺和尚，只要管整曰口念南无阿弥陀佛，所以寺内的僧官对于什么佛理，并非十分精湛，平时糊弄一下老百姓还成，忽悠李晓就有点难度了。

但是也正因为这教义简单的缘故，所以一向宗接受门槛地，受众广泛，可以让当时大字不识的曰本普通百姓都能加入其中，所以有着广泛的群众基础。

这点比之高高在上，讲究佛法深奥玄妙的天台宗，临济宗，法相宗。他们整曰跟你讲什么，诸相、妙心、一念三千，讲得天花乱坠，地涌金莲，你听不懂也是白搭。

那都是当时武士公卿们才玩得起的。

而一向宗不一样了，只要你会南无阿弥陀佛这六个字，ok，你已经满足一向宗信徒的条件了，死后的西方极乐净土也就与你有缘了。