第291章 钓鱼

水融、巫贞二人还在坚持试验，边说话边等鱼儿来报到。

水融再次取钓饵出水，看了看，没有发现被咬的情形，想了想，吐了一口口水在钓饵上（后人看到这一段史料，有猜测他是在施巫术，其实是突发奇想，利用唾液的气味吸引鱼儿），又放下水里，道：“巫子，上几次出来钓鱼，你讲了三皇五帝的故事和楚、秦、韩等几个大国的故事，那么巴国人又有哪些事？”

“我对巴国的事情，知道得较多的是巴与楚之间的事。

“巴人，主要起源于大灵（巫）山，那里是巫术最胜的地方，我的先人也属于灵山。

“后来，巴人向大巫山外面迁徒，形成不同的支系。

春秋战国时期的青铜鱼钩在制作上进一步精巧。巫贞利用损坏了的青铜器物的宝贵材料，制作了几颗青铜钓钩，这是龙宝坑里第一次出现金属钓钩，算是巫贞最有成效的改进之一。

钓竿，龙宝坑人有用竹材的，也有用荆条的，巫贞制作的钓竿选用质轻、挺直、富有弹性的竹材。但他仍没有将当时流行的比较短粗的钓竿改进为细长钓竿，更没有想到大约在唐朝时，会出现轮竿（车竿）。

一定程度上说，　钓坠（沉子），是最没有技术含量的配件，巫贞除了对钓坠形状、位置、大小进行了改进，没有实质性突破。

当地人钓鱼的钓饵有两类，一类是肉饵，一般为软体动物或昆虫，如蚯蚓、蛆虫等，或者小块羊肉、鸡肉、鱼虾肉、燕肉等；另一类是素饵，利用谷物、蔬菜、草的茎叶等经过加工后制成。巫贞对改进龙宝坑的钓饵，几乎没有贡献。

用于观察鱼儿是否咬钩的钓浮，最晚在周代就已经普遍使用了。龙宝坑里人，多用羽毛或者茅草竿制作钓浮，巫贞没有发现更好的材料，仅仅在钓浮上涂了更加醒目的颜色。

“其中一支出云梦（注：大约今洞庭湖北岸），崇蛇，后被迁入沔水（注：汉水）；

“一支在鱼凫一带，以捕鱼为主；

“一支后来进入蜀地，打败杜宇，建开明朝；

“一支进入夷水，最早迁至武落钟离山，共有五氏，这支巴人，出了一个了不起的人物，叫做巴务相，称廪君，就是白虎神。”

水融道：“明白了，后来，夷水白虎人到了丹涪水。”

在龙宝坑里，　要说编织鱼蒌，最有名的，是木莽子。他编织的鱼蒌，不一定最具实用性，一定是最具艺术性。木莽子的这一项手艺，连外国人都知道，楚国人巫城称巴国人木莽子为“水篾匠”。

闲话少说，且看他们钓鱼的成绩。

或许是巴国的鱼儿，也不太喜欢楚国人，巫贞、水融先时钓了三四条不大不小的鱼儿上来，再不来咬钩。

常言道：钓鱼要等得。水香之妹水萍等一些年龄小的孩儿们坐不住，早就同妇女们一起去摘什么野菜去了。

眼下，不是最好的钓鱼季节，看热闹的人，见效果不是想象的那么理想，多数人散了，去附近四处游耍，采集野生食物。