第7章 道德绑架 (第5/5页)

麻衣道观是方外之地，人们的思想还停留在出家人理应慈悲为怀，对于收养帮助孤儿本应有一种天职。

江雯不怪这些不负责任的父母用道德来绑架麻衣道观，却无比憎恨公安机关以及媒体的不作为。

江雯又气愤道：“最可气的是媒体，我们早已三令五申，这样的事儿不许再播报，不许他们再以这样的方式宣扬，他们还自认为是为了我们好的想法给播报，以至于消息传出去后，咱们道观收容的带病孤儿甚至带绝症的孤儿呈几荷级增长。今年花费在这些孤儿身上的钱，已完全占据了麻衣派整体收入的五成了。”

“原本师父他老人家也准备对外收费的，可实在不好启口呀。”

凌阳说：“张琛的顾虑是对的。”

如果收费，一定会引起大众的非议，觉得作为精神和道德楷模的麻衣观，根本就不应该计较经济上的利益与付出。或许，到时候还会有媒体要求麻衣观：方外之地，更不应该向钱看齐，否则与商业化了的少林寺又有何区别？修道之人，不但要讲究品德，也还要讲形像。

但若不收费，那么，麻衣观就只能以所谓的责任感做着无数的义务劳动。麻衣道观在收养孤儿方面的付出将会越来越大，甚至到了不堪负荷的地步。

每个人都应该有生活安宁的权利，也有对自己财财支配的权利。麻衣观虽是方外之地，也不应该有这样的道德绑架。而媒体的“道德绑架”，恰恰使被求助者的决定很大程度上受到公共形象考虑的影响，打扰了道观本可以安宁生活自由选择的权利。

凌阳想了想，就说：“再这样下去是不成的，首先，要让这些不负责任的父母知道遗弃孩子是非常严重的犯罪行为。其次，要让他们知道这世上有因果之说。再来，咱们也得改变一下道观的经营方式。”