第348章 敲打士子 (第2/5页)
“所以,文王制定的《周礼》以及先贤着作只是根据他们当时的社会情况以及见闻所着作,不知小子是否说的对?”
“对!”
郑玄毫不犹豫的答道。
“那也就是说,文王在制定《周礼》等圣贤之书的时候符合当时的情况,在当时是正确的,但是是否符合现在的情况呢?
很显然,琮以为,其中有一部分已经不符合了,不仅仅是《周礼》,先秦先贤之经典琮亦是如此认为,不论是《老子》,《论语》,《荀子》还是《韩非子》亦或者《吕氏春秋》,其中都有不符合现在发展的!郑老如何看待?”
刘琮抛出自己的观点,将问题扔给郑玄,郑玄思虑了一下。
“昔日我与何休辩论,何休否定《左氏春秋》,《谷梁春秋》!老夫以《左氏膏肓》,《谷梁废疾》进行辩驳,老夫也认为何休的观点并不正确,书籍都不是完全正确!各有优点,学者当采其长!”
《春秋》三书,《左氏春秋》,又称《左传》!《谷梁春秋》,又称《谷梁传》,还有便是《公羊春秋》!
“郑老不亏是经神!小子佩服!既然如此,也就是说我们所学的学问应当与时俱进,博取先贤之长,融合当今发展,不知小子是否做的对?”
“自然如此!”
郑玄对于这点还是认可的,郑玄虽是古文经学,但是他是将先贤的经典进行注释,整理,然后进行发扬光大!并非是迂腐的抱着上古不变。
而且郑玄之所为被后世称之为集大成者,在于其不局限于一家,郑玄注释的不仅仅是儒家经典,还对诸子百家都进行的注解,海纳百川,并且将古文经学与今文经学融合,成为汉朝学术的最高成就。
“琮亦是认为如此,因此琮一直以为《孟子》曰:民为贵,社稷次之,君为轻等先贤的优秀理念为指导!郑老以为小子做的是否正确?”
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