第64章 桓家辩论 (第3/5页)

“听说二公子好兵家，法家，对儒家不喜？”

“非也，这是谣传，家父是儒家大儒，按照此理小子难道还不喜家父？只是当今天下大多为儒生，其中良莠不齐，对于如家父，卢尚书，康成公等琮是敬佩的！

只不过琮对于违法之人甚为严厉，百姓本来就苦不堪言，不少儒生还欺压百姓，无法无天，许多还是世家之人，但是在小子这里，不论是他是谁的后人，哪个世家的人，只要犯法，便应该依法处置！不知老太爷是否赞同！”

老太爷只是单纯的听着，既没有点头赞同也没有否定，而且提出了一个问题。

“若是皇族之人犯法又当如何？”

“若是在家父的治下，皇子犯法，因与庶民同罪，我大汉一直如此，昔日先祖孝景帝的长子临江王犯法，先祖不一样将其治罪？并没有与庶民有何区别！”

陈王昔日骄纵，先帝不一样派人斥责，处罚他？孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。

正所谓无规矩不成方圆。什么是规矩，一曰法，二曰礼，若是礼法都不遵守了，那天下便会大乱！董卓便是尊礼法，因此导致天下大乱，民不聊生！”

“看来外界是误会二公子了，二公子哪里是不喜儒家，分明是精通儒家，对儒家经典信手拈来！不过礼法，礼法，礼在前，法在后！二公子说的，无规矩不成方圆，礼法也不能乱！二公子是否认同？”

“礼法，礼在前只是因为对礼的尊敬，并非礼大于法！法律好比规矩，礼乐好比方圆，若没有规矩，又怎么成方圆？”

“二公子难道不知赵娥之事，先帝都认为礼大于法，难道二公子不这么认为？”

东汉一女子赵娥的父亲被当地恶霸李寿打死，赵娥的三个兄长都报仇没有成功，因为瘟疫先后离世，李寿特开心，认为赵家没男丁绝后了，不要再担心了。

但是赵娥悲愤交加，每日磨刀，邻居听了她要复仇都过来劝她，认为他一个弱女子怎么斗得过恶霸，赵娥却说，父母之仇，不共戴天，如果此仇不报活着有什么意思？