第二百四十六章科学与格物与儒家 (第3/5页)

无论是王渊还是孙奭都是第一次听到这个名词，甚至简单的认为格物科举之学便是格物科学，但叶安接下来的话却打破了他们的认知。

指了指天空叶安道：“渊汆先生，九经先生，二位都是大儒，学识天人的！但可知，为何天有一日，日夜交替？年有四时，春夏秋冬？可知，为何夜有明月，星辰浩瀚？为何春暖花开，夏日炎炎，秋风萧瑟，冬日凛冽？这些都是格物科学的一部分，上穷天理，下至蝼蚁，为何蚂蚁筑巢，鸠占鹊巢？”

从极大到极小，叶安简单的把范围划出来之后，对面的孙奭和王渊便不淡定了，对于他们来说这简直是骇人听闻！

日月星辰乃是天象，春夏秋冬也是天象，至于蚂蚁鸟兽，这些居然也是属于格物科学的范畴？

但叶安并没有说完而是继续道：“而小子所说的这些，也不过是格物科学的沧海一粟，于是乎家中长辈把科学划分的更为细致，以自然，社会和思维分为三类！”

这三类其实就是科学的三大领域，既自然科学，社会科学，思维科学！绝大多数科学都离不开这三个范畴，当然还有形式科学以及交叉科学。

只不过后两者对于这个时代来说几乎是用不到的，所以叶安不会列举出来，单单是这三大科学领域就已经是相当惊人的存在了。

必要的名词解释还是少不了的，对于孙奭以及王渊来说，这三个词非常的新鲜，而从他们期待的眼神中，叶安就知道要讲清楚可能很困难。

“自然便是咱们人所在的环境，包括了动物牲畜也包括了花草树木，当然还有岩石山川河流。”