山海经的第八点想法：天之处刑者

这才是巫，他们玩药草的，山海经的作者理得非常清楚。

那么，这里我要提一下，现在流行一种新的说法，那就是巫师。

山海经里所有的神，都是巫师。他们化妆、纹身、头戴羽毛、插着牛角、披着兽皮，神神怪怪，忽悠民众，自称为神。

所以，山海经里才有那么多的‘有神焉’，其实在我们看来都是巫师。

OK，这种解释，也说得过去。

但是很可惜，我不认可。

这里西王母的分类……明确写了，‘有人’！‘有人’！‘有人’！

昆仑西王母是人类，而神陆吾，则是守门的。

怎么回事？作者怎么回事？竟然不给西王母分类为神？

这可是西王母！山海经作者之后三千年，无数的后人都把她当成神仙来拜，山海经的作者，你身为老祖宗，怎么跟我们理解不一样？你竟然说她是人？

好吧，我总不能说：“你只是山海经的作者，你懂个屁的山海经。”

也许上古的巫师，确实忽悠了当时的民众，但是他绝对忽悠不到山海经的作者！

很简单，山海经里，有‘巫’这个分类！

如果说神就是巫，那为什么还要有巫这个分类呢？这不重复了吗？

“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”

这里明确写了，‘十巫’在这升降，上了天又下来。

这太扯了。

还是那句话，一切以山海经为真实，作为基本前提。

那么我们就看得出来，山海经的作者，文字冷静得一匹！

该是人就是人，该是神就是神。

无论形状怪异与否，无论可不可以理解，无论是否强大，都跟分类没有关系。