第三百八十四章：废爵衍圣公，谈迁评时事 (第2/5页)

最起码的，抚定孔氏，便能抚定天下文人，由此让开朝时期不稳定的局面转危为安，这也是当时皇帝为延续皇朝而不得不做的事。

对孔氏来说，不被灭绝，是这种学说归顺的幸运，换句话说，正是孔氏家族没有争夺“治政”的头脑，才能得到列代帝王的青睐，在各大皇朝的扶持下得以延续。

不过，到了明末鞑清入关，孔府又是首批承认鞑清的正统性，此刻作为大明皇帝，崇祯实在是将这种行为痛恨到了极点。

实际上来说，孔氏家族的列朝相延，已经违背了孔学“忠君”的原则。

正如方才崇祯皇帝与当代衍圣公孔胤植的辩论，到了现在这一代，还在继续传承下去的孔氏，早已不再是当初的能文善武的孔氏了。

孔氏为了能延续至今，抛弃了很多东西，但并非所有的孔氏族人都如眼前这支一样，令崇祯皇帝厌而生愤。

从个人角度来看，崇祯皇帝无论出于历史上孔氏卖国求荣，或是自己对这些面皮功夫了得的文人单纯厌恶等哪种原因，都足以让孔氏灭绝个十次八次。

从皇帝角度来看，既然继续扶持孔府，已经起不到最初安稳天下士子人心的效果，却是徒增烦恼，这在历史上谁来投谁的北宗孔氏，也该废了！

相比于彻底废了孔府，崇祯皇帝更倾向于扶持一个听话的孔氏后人，这个人是谁，正是历史上殉国自尽的南宗孔氏衍圣公——孔贞运。

想到这里，崇祯皇帝再没有甚么与这北宗墨迹的心思，最后喝口酒，吃几口小菜，起身正色道：