856【文人】 (第4/5页)

当然，咱们也不能把陈寅恪往死里批判，他只是悲观消极太甚，爱国之心还是有的。至少陈寅恪在香港的时候，两次拒绝日寇的威逼利诱，辗转跑去西南大后方当老师。

陈寅恪的思想和行为很矛盾，但又能代表很大一部分文人。他对时局既悲观又失望，还写诗埋怨老蒋的抗战是独夫行为，把国家前途当做赌博来孤注一掷。面对日寇40万大洋的利诱，他又能冒死两度拒绝，跑到西南的穷乡僻壤去过苦日子，并饿着肚子一边教学一边做研究。

胡适的选择又不相同，他在抗战初期，跟陈寅恪的想法一模一样，其后迅速完成了思想的转变。

或者说从未改变，胡适一向是“实干派”和“悲观派”。

七七事变以前，胡适上蹿下跳搞求和，多次请命担任中国驻日大使，要为中日两国的友好贡献力量。一看战争已经无法避免，胡适又上蹿下跳，多次请命担任中国驻美大使，想要说服美国介入中日战争。

或许老蒋是被烦得不行了，才把胡适任命为特使扔美国去，随便他怎么在美国瞎折腾。

即便到了现在，胡适也认为中国抗战必败，除非美国能站出来拉一把。他没有像陈寅恪那样写诗伤春悲秋，而是不遗余力的在美国做宣传。

以前胡适在国内写文章，经常赞美日本人的政治和文化，把中国的政治文化批评得一无是处，号召中国向日本努力学习。而现在，胡适极力美化中国、丑化日本，就为了能获得美国民众的认可和援助。