第63章：孟子 (第3/5页)

而如今，杨朱的思想却被歪曲成“一毛不拔”的吝啬、自私自利，而且还是被孟子这位儒家的掌握门歪曲成这样，说实话，这让蒙仲对儒家、对孟子的印象一下子就跌落了。

不过，蒙仲并没有出面揭穿的意思，原因很简单，一来这是各家学术之间的攻歼，他的老师庄子也曾夸大儒家的害处，各学派间的相互攻击，这在当代是一件很正常的事；二来嘛，庄子不喜欢杨朱。

是的，同样是道家思想的继承者，庄子非常不喜欢杨朱的思想。

庄子觉得，如果人人都将「贵己」作为准则，去做那些「不损害自己利益而使天下获利」的事，就会助长人的“区别心”，而区别心正是人损人利己的前提，这谈何「不取天下」？

因此杨朱思想不过是虚伪的歪门邪说、旁门左道。

『……还是当做没听到吧。』

听着诸儒家弟子批判杨朱思想，蒙仲暗暗想道。

没有理由为了维护杨朱思想，让自己的老师庄子因此发怒对不对？

想到这里，蒙仲就索性装作没听到，继续听着孟子讲述经义，或者批判杨朱思想。

或许有人会觉得，孟子用墨家思想去攻击杨朱思想，难道是觉得墨家思想更好么？

怎么可能！

仅片刻工夫后，孟子就开始攻击墨家思想了，比如墨家的“兼爱”主张。

据孟子所言，杨朱思想主张人人为己、这是不要君主的言论，而墨家的“兼爱”思想呢，则是不要父母。

儒家与墨家都提倡“爱”，其中儒家主张“爱有等差”，比如对君主的爱，对父母的爱，对圣贤的爱，对普通人的爱，这都是存在区别的，也理应当存在区别。

而墨家的“兼爱”思想，则提倡不分等级、不分厚薄亲疏，对待亲人与对待外人应当一样，对待君子与对待普通人也应该一样，因此孟子攻击墨家思想是“不要父母”的邪说——你像对待父母那样对待外人，你将父母摆在什么位置呢？