第219章 正在克服摆烂,努力改稿中
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返闻闻自性就是观自在。观自在就是菩萨的修法,观自在就是守住本来面目,自在就是诸佛的清净法身。同时,观世音菩萨就是观自在菩萨。因为观察世间的声音,从而返闻闻自性,这就是观自在,嗯,就是这样一位菩萨。’),‘行深般若波罗蜜多时,’就是返闻闻自性的功夫深了,保任的功夫行持得深了,保持清净心的功夫深了,‘照见五蕴皆空,度一切苦厄。’这个时候,发现色、受、想、行、识都不离于空性,都是空性。这个时候,他解脱了所有的苦难。”
“‘舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。’这里妙印法师把空勉强解释为虚空,也是有些不太恰当,此处的空,应该解释为空性。‘舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识’”我还没引用完经典,旁边的一位师父敲响了一声引磬,我看了他一眼,继续说道:“这段就是讲诸法的实相。现在时间不够了,那就说重点吧!这部经典里最重要的,就是这四个字‘心无挂碍’,也就是《金刚经》里讲的应无所住而生其心,‘无挂碍故,得阿耨多罗三藐三菩提’成就了无上正等正觉。‘故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒’嗯,后面这个咒,就是让你明白什么是般若波罗蜜多的。”
“最后,如果你要问我什么是般若波罗蜜多,我也很难说呀!”说完之后,我把话筒一放,左右双掌相击,起身下座了(最后我把话筒位置没放好,音响效果不太好,后面的人可能没有听清楚声音,不能不说是一个遗憾)。
在我讲完之后,传喜法师对大众开示点评:“啊,这个正是魔子现身说法……”
我在下面插了一句嘴:“师父,我不是人。”
传喜法师继续说道:“纵使你能悟到清净,你也很难保持……你一个刚来寺院的人,也敢上台演讲?……”后面说的什么,由于时间隔得有些久,我不记得了。
最后学习活动结束,传喜法师缓缓起身,向里堂走去,快进屋子时,回头看了我一眼。
这时,一个知客师走了过来,对我说道:“拿上你的东西到客堂。”
那时,我就知道,今晚要被赶出去了。
到了客堂,另一个师父问我:“你是哪来的?”
“甘肃的。”我答道。本来他的这个问题,在佛法上是一个严肃而重要的话题,也可以说是一个公案,但是我不想人云亦如,只是照实说了。
“你马上走。”他说道。
于是我转身便走。那个放我进寺院的师父,觉得很是过意不去,一直把我送到寺院外面。路上我对他说,我之前出家了七年,我的第一位师父是终南山观音古洞普光老和尚,他还问我,你为什么还俗之类的话。
当时,我的打算就是我在寺院外面的沥青路上走,能挡个车就挡个车,如果没有车,那我就熬到天亮,等天亮了再走。
那位师父和寺院里的人打电话沟通了大约半个小时,大致意思说我们太不慈悲了,人家大老远的来,我们连留人家住一晚都不行,大半夜的,让人家去哪里住。
最后,他给我说:“寺院里面不让住,那我们就在寺院外面住。”他的这个回答我很满意。他带我去寺院外的一个集装箱,敲门。
“谁?不认识!”
我知道里面的人在打禅机,但是我没有回应。里面有个居士开了门。他老家正好是兰州的。在安顿好我之后,那位师父离去。
那天晚上,兰州的那位居士告诉我说,我跟随师父14年,从宁波慧日禅寺到五台山古文殊寺,平时寺院里来了有精神病或者附体的人,师父也让他们住一晚上才走,你是我跟随师父十四年以来,唯一的一个被连夜赶出寺院的人。
天亮之后,我就走了。
后来我回到家里,有一天晚上,我梦见传喜法师来到我家大门前,梦里我对他说了我目前的困难,随后他端起一盘五谷杂粮,示意我和他一起去施食,我说你等等我,我去拿些吃的。
嗯,就是这样一个梦。
想想如今我还俗一年有余,在过去的这一年多时间,虽然我在一些事情上也很努力,但是结果总是难如人意。佛教反对宿命论,但是也指出“因果”之于一般人的存在。一个人,要在果地上改变结果,这太难了。
过于的事情,已成定局,这无法改变,今后的路该如何向前,这却是我要思考的路。
刚才想起一件事,去年我去五台山,期间去了一趟传喜法师的道场,伏胜村古文殊寺,那天晚上正好赶上他们在学习交流“《心经》在生活中的修学体会。”当晚我也恬不知耻的抢着上座,开启了小丑的套路表演。完了之后,传喜法师面对大众,有一个点评。他说的话也不少,今天我只取其中一句。他停顿了几秒,说:……纵使你悟到,你也很难保持那份‘清净。’……”当然这个应该不是说我,而是普遍性的教导。
这让我在最近,心里常常涌出佛教经常说的那句话:“犹如莲花不着水,亦如日月不住空。” 这是在描述佛法最核心的东西,这是在讲清净的自性,也就是每个人本来的面目、十方诸佛的清净法身。是的,要体悟如来真实义,这个太不容易了。当然看到这里,大家也不要灰心,因为容易与否,这与每个人的根基有关,就像考试考3分的人,和考59分的人,同时冲刺60分,那个难易程度因人而异。
在这个世间,我们如何像莲花一样,出淤泥而不染?
“亦如日月不住空,” 这又是什么意思?
你想嘛,你想嘛,想来想去,终究如黎明前的黑暗,差着那么一道曙光。诸般思量皆造作,造作即是错。但是你能不想嘛?不想就是白痴,佛陀教我们做一个有智慧的人,而不是无脑的人。所以《楞严经》里有句话:“顶礼如来藏,无漏不思议。”顶礼就是以顶礼(磕头)这样的礼节,来彰显如来密藏的最尊最贵,即如来真实义,也就是佛祖的秘密、佛法的核心,怎么样?“无漏”就是没有烦恼,“不思议”就是对佛性的直观描述。你体会到了吗?若真来会者,“不思议”三字,已经完美解决问题。
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