第213章 这章要改,我正在努力改稿中
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我在禅定中虽然各种法门都能快速完成,但自己觉得生理气脉的转化还是一步一步在转,而且非常缓慢。到目前为止,我的生理转化规律我想简单写一下。刚开始打坐,我只是在各种境界之中学习、玩。(我认为这只是我宿世的因缘和师父的相助。)在我学习完师父们传授的东西后,我反而与常人打坐的经历没有区别。只不过我马上就进入光的层次,境界和念头越来越少,大部分时间我处在一种如如不动的白光中。有时,我觉得自己被光化了,我也看不到书中说的任何脉道。但有时却能在打坐中看到自己的座垫。我处在白光或没有任何颜色的光中,这样一年多时间后,我才隐约看到自己的中脉、左脉、右脉出现了,我看到自己的脏器、四肢、百脉、听到心跳声如雷。血液流动的声音像小河在哗啦啦欢唱,地球转动的声音、宇宙空廓的回声,自己的呼吸声;而且嗅到自己全身毛孔发出的臭气,觉得人身确实是很粗糙不堪的,在这段时间非常厌世,生起强烈的出离心。随着禅定功夫的提高,我的意念愈来愈集中,不再为上述事情干扰,但仍有念头生起。忽然有一天我感到自己的肺呼吸停止了,那是我的顶轮和小腹反复出现龟息和胎息,一段时间后,头顶时时清凉,大概隔几分钟一次,再进一步胎息消失,似乎有一股气停留在胸椎部位,它不是在中脉,而是在脊柱,这一点气凝滞不动,可以让你不吃不喝不呼吸,似乎你坐多久都可以。从呼吸一停开始,杂念已不能再生起。胎息生起一段时间后,拙火即会开启,小腹发暖,这时,如平时的观照功夫(即起心动念把握的好)与禅定功夫相配合,即会随着暖相的出现而真息发动,只觉的整个脉道里充斥着氤氤氲氲的真炁。全身暖洋洋、软绵绵舒服极了,同时心生无比的欢喜。这是我在修证中的一小部分生理变化,我认为这是每个人修证都会出现的,生理的转化促使心理也在转化,从而净化习气、开启智慧。而导致转化生理能量的聚集除了禅定功夫外,更重要的是心量的广大。曾经我看到佛经中记载,一个毛孔里有一个世界,我理解不了此种境界,认为那身体需要多大啊,而且怎么可能一瞬间就可看到每个毛孔每个世界的情况。当我在一次禅定中突然亲证到这个境界我感觉自己变成一个大圆镜,看到自己肉体的每个毛孔里坐或站一位金刚,每位金刚的表情动作都看得清清楚楚。看三千大千世界真如手掌心的一个果子,一目了然。重要的是,才知道自己的身体并不变大,而是心量包容太虚,心量其大无外、其小无内。虽然以前看到佛经的记载却总像过眼烟云。但一次实证却让我终生受用。那一刻,真正知道原来这个肉体名相是假我,识得真我本来面目,对禅宗公案“原来尼姑是女人做的”、或“鼻孔原来是向下”一类的公案豁然明了,不禁放声大笑。那次从定中出来,我哭了,感谢恩师,感谢诸佛菩萨慈悲!
我的朋友对我说,你这几年修行,对家庭付出太少,现在又要去广东,相距千里之遥,让父母为你担心牵挂,古语说:“父母在,不远游”,你这样做不是太自私了吗?我告诉他:报恩有很多种方式,我与我父母一起生活了20多年,父母并不因为我在他们身边而停止烦恼、停止痛苦,停止被病痛折磨。我无数次看到父母在烦恼的漩涡里挣扎而无能为力。他们都是60多岁的人了,生命无多,我不知道他们临终时是否能往生到他们希望的极乐世界中。我是深信因果的,我的尽孝是要把父母从生生世世的轮回中解脱出来,让他们生生世世不再烦恼。
话虽这么说,但启程时,看着年迈的父母和幼小的孩子,我心里默默挣扎。我只有把自己修行的全部功德回向给他们,回向给那些给予我帮助和爱的人们……
在广州我感受到了她的博大与包容,我开始喜欢这个城市。
在广州,我用行医的方式和大家结缘。半年后,我发心到广东某地的一个寺院帮助建道场,但因种种原因却事与愿违。我想我发心是好的,但为何诸佛菩萨不加持,让逆缘成熟?仔细审视自己的起心动念,发现自己执着在“缘”上,只觉得自己与一些师父有缘,而寺院又是自己喜欢的道场。只要一执着,自己的心念已偏离了道,当然逆缘会成熟。以前认为“有道”的地方才是道场,其实是偏着在“缘”,偏着在清净、庄严、偏在有形的修证、有为法上。当我从寺院走出来、瞬间醒悟:三千大千世界何处不是道场、何处不是道的体现!“一花一世界、一叶一如来”。以前念过,但从来没有那时体验的深刻。回到熙熙攘攘的闹市中,似如鱼得水。红尘才是最大最圆满的道场,即污泥才能生出圣洁的莲花,一个真正圆满的人,他起一念,即可影响三界。道场就在他的身口意中。面对一个人和面对成千上万个人讲法并无分别。当你变成道的体现,你的起心动念都在说法,讲出来当如狮子吼,何有弘法一说。
现在,我在广州已有许多朋友,他们几乎常问我同一个问题:你为什么要来广州,我有时也会找几个借口搪塞他们,但在这我想说的是:如果你有一刻理解了什么是平等、博爱、慈悲,那么你的所有行为就都变得没有理由,你不会再问你的师父为什么?在整个修行过程中,我们可以放下家庭、事业、朋友、名利等等一切外在的东西,但到最后我们却发现无法放下自己!破我执的过程是一种眼睁睁的看着自己死掉、重新被诞生。这才是真正圆满的佛果。要达到此境界你必须走进博爱及大慈大悲的等级,否则你永不会圆满。在那种无我的品质里,所有的行为只是因缘的需要。
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