致四千年后 第163节 (第2/5页)

于是，他从死刑犯之中挑出了很多罪不至死、而又有学识有能力的人，给予他们长达十年的开赦期。他声称，若是他们能维持对自己和对哥特的忠诚、一直被民众认可的话，十年之后就将他们特赦。

而若是他们犯了他所设置的十三条禁令，就要被多罪并罚。不禁要被剥夺官职，而且还要被夺走家产，重新打入打牢、次年处死。

这些死刑犯们，有的感激他、有的畏惧他。但他们中的大半，都不敢反抗贝尼托分毫。

而剩下的那小半人……一般是活不过一年的。所有敢于反抗贝尼托一世的人，无论是不遵从他设定的规矩、对他安排的工作和任务拖沓着不完成、亦或是暗中反抗他的，还有那些死刑时期到了的，都会在第二天被斩首在王庭前的大理石广场前。

——看上去，就像是近两千年前，所罗门王时期的推罗王希兰的死状一样。

当年祭拜异教神的推罗王希兰，整座王宫的人全数都被斩去头颅、跪在地上、葬身于火海之中。

有人说他是触怒了天使，也有人说那是类似特洛伊木马一样的诡计，是所罗门王的刺客通过金牛潜入了城中……但无论哪一种，贝尼托都显然是将这些反抗自己的人类比为当年的推罗王希兰等罪人。

一开始，民众还会因为这等恐怖血腥的死相而惊惧难安。但后来他们就慢慢习惯了……甚至还会暗中嘲讽那些敢于触怒石王的愚者，亦或是对他们的样貌衣着指指点点。

而那些被斩首的人维持跪姿，而他们的头颅则被摆在身前。他们的尸身腐烂也没有人会去换，也不许他们去清扫或是接触。

只有在下一批能够被斩首示众的人诞生之后，上一批人才会被烧成碎渣，混入盖城墙的泥浆之中。

石王相信，这样建造的泥浆盖出的城墙会比黏土粘合的那些更加坚固。而神奇的是，似乎的确是这样的。

石匠出身、甚至当了国王也一直在业余规划一些建筑。甚至自己都能雕刻几座不太大的石像……这样的贝尼托喜欢被人称为“石王”，也就是“出身石匠的国王”的意思。

但更多人，则在暗中称他为血石王、异教王，或者还有叫他“希兰”的。

前者是因为那浸了太多的血而变得暗红，怎么洗也洗不干净的王庭前的大理石地面；后者则是因为他允许埃及人信奉的所罗门新教和波斯人的祆教进入国家，甚至赶走了所罗门教的缘故。

绝大多数人，所信奉的仍旧是所罗门教。

虽然无论是埃及的所罗门新教，还是波斯的祆教，都是将智慧王所罗门作为至高神来崇拜……比如说透特，亦或是阿胡拉·玛兹达，本质上来说和所罗门教并不分你我。

但和对神明崇拜并不怎么感冒的哥特人来说，他们并不觉得把所罗门王视作这种或者那种神明的地上化身是什么有意义的事。

因为他们除却所罗门之外，还信奉耶稣·奥古斯都。那位大人曾经将阿波罗神从天上拉下并杀死，将世界重新给予了罗马人——这是他们曾经的骄傲。

所有将罗马视为种族源头的人，都对他国的神明崇拜并不上心，甚至还有些抵制。将自己视为罗马正统传承者的哥特人自然也在其中。