第两百零二章 魔器?

统率1c0。武力。智力1。政治1。魅力1c0。悟xing1c0。幸运（实是198值；

愿力：世间万物发自真心:出现信仰、祝愿、愿望等思想而衍生地神秘能量。即为信仰之力。本身行善或他人万分感激、崇敬也能增加愿力（就是比较少。事倍功半）。愿力能转化为世间已知地所有能量（就是愿力可以转化为元气、蛊物能量、灵气、内力等）。具有自动防御、蛊惑策反、驱魔怯邪、趋吉避凶。消耗愿力进行祈祷时。可以无视实力。对任何人产生影响。主要由双方愿力、果位境界、功德、气运、意愿（就是所祈祷地事）等因素决定（比如一个普通人。要策反很容易。要他自杀也行。但难度很大）。

（一个人在祈祷时。如果愿力十分强大。发愿地意念十分坚定。那么就有可能对受祝愿者产生影响。不过别和念力混。比如：某人在父母外出去一个比较危险地地方时。他在家拼命地祈祷父母安全归来。不要出事。这种愿望极其强烈。强烈到使他父母在远方心灵产生感应。从而真地避免了危险事故。这种情况下。愿力就转化成了念力。但这不是主动生成。而是无意识地结果。反之。也可以祈祷对方出事。而且是神不知鬼不觉。对方以为是天灾地那种。完全杀人于无形之中）

功德法轮：愿力凝聚而伴随衍生地事物。具有很强大地防御xing。能抵挡任何攻击方式。法轮不破。本身不伤。法轮破。则抵消相应攻击力量。法小强弱与愿力上限数值相关。可自主恢复（就是愿力最高多少。功德法轮就有多大。愿力消耗了。功德法轮还是那样。不会削弱）；

七宝妙树：上古圣器，西方道教族器，具有无物不刷、净化超渡地特xing……永不磨损，不可掉落，不可抛弃，不可偷窃。

刚才幸得主公出手相助，五个围攻者一逃跑，典韦迅速回到邪影身边，却是依然全心关注jing戒，并未刻进行恢复治疗。全\本/小\说/网“你先恢复下状态，如今敌军被吓走，一时半刻还不敢返回！”

典韦的忠心，邪影自然清楚，微笑说了声，同时召回金乌善果漂浮头顶，算是对那些yin魂、战魂、战尸的震慑，并不打算用金乌善果协助清理，毕竟被金火一碰，都是永不超生的结局，而且反抗都无法反抗，所以那五个半神者才会立刻逃跑。

最后邪影还是决定同步进行，毕竟因为七宝妙树解封而得到的愿力激发的特殊功法或许有什么奇特之处，自然不能忽视。不过邪影身为妖族圣子，自然也不能罔顾妖族境界，所以邪影便控制七宝妙树漂浮半空，不停地散发白中带金的光芒进行净化，而炼妖壶则依然漂浮身前进行吸收，如此一来，炼妖壶吸收的能自然还是比净化的多，毕竟古战场的主要战力还是地上的战魂，而不是漂浮半空的yin魂。

如此，典韦便盘邪影左侧进行打坐，加速恢复。而邪影则专心控制炼妖壶和七宝妙树，金青光芒中，四面八方无数黑线连接到炼妖壶，再从炼妖壶蔓延出无数清脆线条连接到邪影身上，而头顶光芒大作，“”字体四处荡的同时，也有一束淡金sè光束从七宝妙树尾端关注入邪影头顶，使得邪影后脑的七彩法轮和头顶的金乌善果越来越凝实、越来越大……

忙碌中，邪影观察了下自的属xing资料……

天眼通：能见远处、近处一切事物，不被任何隔障，粗细表里皆能见，能见众生之业，众生之果，看穿目标来世生在何处，当然，实力差距很重要，不是没任何限制的。（和虚空天眼是不一样的，虚空天眼可以看成是战斗xing质）

~生

咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，激发念者具有很强大的净化功效，能清心明志，增幅功德法轮1防御力。每天前十次激发，每次能增加果位*一万愿力，超过十次无效。

（其余略，能省的都了）

“这不是现实中所流传的佛教的东西吗？看来所谓‘迷失的信仰’，应该是佛教无疑了，可是七宝妙树属xing说明是西方道教的族器，并没有说是佛教地族器，显然《》中的西方道教并非现实中流传的佛教，这个问题复杂了！不过不管如何，拥有愿力和功德法轮，却是个意外的丰厚收获，很强大、非常强大……”

姓名：邪影，神金身：功德金乌元神德善沙弥果位金身（简称金乌善果）

职业：:族

；

（与、妖一样。分为十二境界。沙弥、比丘、沙陀、须陀、斯陀、弥陀、阿那、佛陀、帝释、罗汉、菩萨、佛主。如今主角地果位是圣物七宝妙树硬生生激发赋予地。迷失地信仰任务并未完成。也不算是）

等级：99（武力圣品:阶。法力圣品地阶）