第200章 格物致知 (第3/5页)

“拉弓时箭没有弯曲，但我松开弦的时候”他顿了顿，众人的目光随之看来。

手指的摩擦，让箭先谈到了左边指的箭头向右转道，接着弦回到了原位，箭头向左扭曲。

他小心地向众人演示了这一过程，并且解释道：“正确的射箭姿势就是利用了这种震动，让箭扭开了弓！”

“哗——”

碳笔与白纸摩擦的声音。

“只要让设计的目标与这两个节点处在同一条线上，就能完美地击中目标，这就是瞄准器的原理”

朱厚熜带头鼓掌，赞叹道：“观察入微才得真知灼见，向天地所求亦能格物致知！”

王阳明和杨廷和闻听此言，皆不由眼神一动。

王阳明陷入沉思，喃喃自语：“格物致知，向外而求？”

幼年时的经历，让他放弃了向外推求“知识”，而是向内追求本心的良知。

这一内一外的区别，你是心学和理学一个关键的对立点。

朱熹认为格物致知，就是要不断向外推求客观存在的真理。

两人的观点都有各自合理的空间和范围，但都在一定程度上失去了一些东西。wAp.7kzw.org

如今楚言的格物，恰如一道惊雷炸响在王阳明的心湖。

如此格物，方为真格物？

他当初格竹是想通过竹去窥探人生，窥探整个国家，但没有去想到竹子背后所存在的天地自然。

他看了看手中的弓箭，长声一叹：“格物致知，穷天地之理！”

杨廷和目光闪烁，也一下子想到了关键之处。

他找到理学再次强大的钥匙了！