第95章 何为士？ (第2/5页)
指尖抚摸着玉章，温润细腻的质感，就仿佛在触摸刚剥出来的蒸鸡蛋。
翻过印章，一个有力的大字便映入眼帘—
“士”
“何为士？”朱厚熜自语道。
士，原本应该是允文允武。
但自唐以后，文士和武士分立。
春秋之时，士有专属的课程，课程又分作六种称为六艺。
其中又以射御为重，以应对战争。
此时的士，是维持治权的动力。
他们不光要锻炼各种能力，强健自身的体魄，也需要有共同的精神认同。
观先民奋战之史迹，宁难不屈，临危受命。
听牺牲小我，以全邦国的史诗，家国为重。
士，临时治民，战时治军，出将入相，既武且文。
然而，自宋朝时，便逐渐弱化了士文武并用的观念。
老朱算一个颇有远见的皇帝，明朝设置的科举制度要求文科儒生也要具备军事能力。
《皇明立学设科分教格式》中规定，秀才必须每天“未时，习弓弩，教使器棒，举演重石。”
到具体实行的时候，擅长射箭也被作为加分项。
会试会要求考生展示弓马骑射的本事，这也就能解释大明文臣中不乏能领兵打将之人。
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