第五章 神迹

身在耶路撒冷的信徒们见证了这个时刻，无论是犹太教，基督教，还是伊斯兰教的信徒们都呆呆的看着这个场景，嘴里念诵着各自宗教的经文。

这个场面同样出现在诺亚方舟的大屏幕上，我们也在看着下面信徒们的反应。

“准备好了么？”嫦娥催促道，“诺亚方舟的能量可不能这么浪费。”

“这个造型好么？”我对着镜子看了看，有些郁闷，“是不是太傻了？哪有这样的先知啊！”

镜子里是个一身白袍的家伙，头上戴着的是一个假发，是那种长长的头发，据说这是伊莎贝拉参考了很多壁画上面的天使形象确定下来的，具有浓郁的古典美。还有为了凸显先知的神圣性，让我只能保持庄严肃穆的形象，可以微笑，但微笑的幅度不能过大。

，在第三天的时候基督教的反击就开始了，圣子约书亚直接宣称上帝早就将犹太人驱逐出了天国，犹太人是异教徒，犹太教是异端邪教，而基督教的历史学家和研究者们也开始长篇累牍的发动对犹太教的批判。ＷwＷ、Ｑb⑸.C0M\

伊斯兰教学者的加入让这场宗教论战达到，这场宗教之间的争辩蔓延到全世界，波及了将近40亿地球人类。

世界上三大宗教之一的佛教并没有加入，我怀疑释迦摩尼也不是地球土著居民，从八部天龙的造型上看很像是异界生物。

还有一个争论的重点就是对于摩西身份的质疑，基督教认为犹太人撒谎了，伪造了先知回归的消息，是对上帝和先知的亵渎，摩西作为先知，在基督教徒和伊斯兰教中都有很高的声誉。

而作为当事人的我根本没有作为摩西的觉悟，当被神化的人物出现在公众视野的时候，就会引起这样的混乱，我正在看我的青春偶像剧，如果说地球人有什么伟大发明的话，那么电视剧这种讲故事的形式绝对是一种创举。

我觉得先知也应该与时俱进，穿着牛仔裤也可以成为先知啊！不过这种论调遭到了一致的反对，说是要保持天国的严肃性。

人可以神化，但神决不能人化，否则是会出问题的。

“别啰嗦了，我还要赶回去做实验呢，你以为都和你一样悠闲啊，没事装神弄鬼的。”嫦娥抱怨道，“这一次就消耗掉几个月的能量啊！”

在嫦娥的催促下，我只好上演先知降临的戏码，还好我是拍过一部电影的，对于面部表情的把握还是很自然的。

他们不厌其烦的用不同的人来演绎差不多的故事，而且还能拍的那么的浅显易懂，当然也有人说是肤浅，可这种简单的故事是星际交流的基本手段，让一个外星人看一部地球人拍的电视剧，那么这个外星人就基本上了解了地球人的生活方式和性格特点。

所以从某种意义上说电视剧是最好的星际介绍信，地球人应该在他们发射到太空里的星际探测器上循环播放一部家庭伦理剧。

不过这种悠闲的生活被打断了，到需要我出现的时候了，按照伊莎贝拉的说法就是见证奇迹的时刻到了。

既然约书亚可以通过圣子降临和替人治病来显示神迹，那么摩西的出现也需要神迹，而且是一个让世界震撼的神迹。

2009年12月20日，晚上九点钟，一道白光从天而降把整个耶路撒冷笼罩其中，宏大的诵经声在空中飘荡，那是用希伯来语念诵的犹太教教典《先知书》，然后无数的玫瑰花瓣洒落下来，整个场景庄严肃穆，美轮美奂。