第七章 观念

“你可以这样认为，而且无论东方还是西方的神话故事里，众神们的性关系都是很混乱的，最离谱的是希腊的那些神灵，他们就是风流和好色的代名词，因为什么呢，就是因为他们仅仅是占据在地球人身体里的精神体，对于做这些事情没有任何道德上的负罪感。”我猜测道。

“这一切真是太疯狂了！”

被理智和道德束缚的围棋少女接近崩溃的边缘，这就是两种观念碰撞的结果。我很想不通，在我们逃亡的路上为什么要探讨这么深刻的话题。

我们四个都不熟悉秦宫的路径，这么乱走还是太危险了，于是我们决定找个人问问路。正好我看到一个熟悉的人，就是今天早上入宫检查的时候碰到的那个让我演奏乐器的宦官，看起来他很有权利的样子。

那个宦官正一脸焦急的等在某个房间外，接着就看到一个宫女拉着一个孩子从房间内走了出来，那孩子长得胖乎乎很可爱。那宦官忙上前向那小孩子行礼，那小孩子似乎很喜欢那名宦官，一脸高兴的样子。

在焦急的等待中，李如月带回来四套衣服，三套宫女装和一套宦官的装扮，当然这点我可以理解，想要抓住落单的侍卫有点困难。//WｗW、qb５、coｍ\\

巫清很自然的脱光身上的衣服，在我们面前毫无保留的露出她完美的身体，然后穿起地上那套宫女的衣服，她的这个大胆举动让冷静的特工小姐也呆住了。

“怎么样？很完美吧？”巫清转动着她的身体，得意的说道。

“是的，很完美。”李如月吃吃的说道，“可是你不觉得换衣服应该回避一下么？毕竟这里有一个男人在场。”

“是么？”巫清有些诧异的反问，“只不过是一具躯体罢了，而且美丽的东西不是应该用来展示的么？”

“那孩子出现在秦宫内，看年纪和胡亥相仿，可能是秦朝的二世皇帝。”我按照眼前的情形推测道，“我们抓住他有没有机会逃离这里？”

“你以为娲会在乎一个原住民的生命么？”巫清反驳道。

“可那是她的儿子啊！”李如月惊讶道。

“这还是一个观念性的问题。”我不得不再次解释，“准确的说用嬴政的躯体和别的女子结合所孕育出的孩子在严格意义上并不能传承娲的基因序列，也就是说那孩子和娲在很大程度上不具有传承的关系，当然这不是绝对的。因为美杜莎女皇是雌雄一体的，她只要把自己的基因序列结合起来加上一些科学的辅助手段就能孕育出后代来。”

“你们外星人都是这么……放荡的么？”李如月对我说道，她最终选择了一个大家可以接受的词汇。

“嗯，这是一个观念性的问题。”我头疼的解释道，“外星人都是精神体，所以对于这种外在的东西不是很在意。不可否认儒家所谓的廉耻观念对后世影响很大，可现在是战国时代，是一个思想上百花齐放的时代，儒家的思想并不占据主流，何况还有嬴政即将进行的‘焚书坑儒’的事件，直到宋代才会出现独尊儒术的局面。也就是说这个社会的风气一直以来都是比较开放的，你们被宋代那些腐儒的理论给蒙蔽了。”

“可我们在这里生活了这么多天并不觉得这个时代很开放，歌舞团里的那些舞姬也不会当着男子的面换衣服啊！”李如月举例说明。

“这就又说到外星人和地球人的区别了，外星人把这具他所附身的躯体当做一件物品来看待，在他眼里一件物品展示给别人看并没什么不妥，这不会牵扯到羞耻心一类的问题。”我说明道，“当然一般外星人都是会入乡随俗的，她可能还没有习惯地球人的思维习惯吧，而且以前她都是以女神的形象出现的，好像不用在意这种问题，你把她当成特例就好，她不能代表所有的外星人。”

“那就是说她的性格有些……脱线！”李如月指着头低声的说道。