第一零一二章 为时过早

然后，好不容易得中举人的黄宗羲，兴致冲冲地前往京师参加了崇祯朝的最后一次会试，结果又是名落孙山。

再接下来，大明王朝随着李自成进北京、崇祯帝上吊自杀而分崩离析，黄宗羲也没有了考进士的机会，一辈子到死，都是个举人的功名。

而他后来之所以写下了大量的著作攻击科举制度、攻击八股取士，以及写下了大量的著作攻击君主专制体制，提倡天下为公，归根结底与他的人生遭遇密不可分。

他自恃才华横溢，但却屡试不第，自然会去怀疑科举制度的合理性。

同样，他自恃拥有治国安邦的才能，但在崇祯朝却始终也没有能够被选中任官，从而走上仕途，他当然会去质疑大明朝的君主制度。

单就道理而言，黄宗羲的这些话，你不能说它没有道理。

毕竟贤能的君主不可能一直都有，但是贤能的大臣却是层出不穷。

而黄宗羲话里话外的意思，也很好理解，即在他看来，当今的皇帝陛下固然是个贤能的天子，可是谁又能够保证当今皇帝陛下百年之后，继位的天子也能这么贤明？

一旦遇到了鲁钝愚笨的君主，怎么办？

他的想法是，若有一个贤能的宰相，所有这一切问题，就都迎刃而解了。

黄宗羲满腹经纶却一辈子屡试不第，人生坎坷，命运多舛，蹉跎了许多岁月，但也把他逼成了一个满腹牢骚的伟大思想家。

面对黄宗羲这样的人物，崇祯皇帝还能有什么样的好办法吗？

因为大明朝皇位的继承，采取的是嫡长子继承制，一直都是立嫡立长不立贤。

可是宰相的选择，自古以来的做法，却都是选贤任能。

只要有了一个贤能的宰相，无论天子聪明不聪明、能干不能干，眼下的大好形势，眼下的一切，就都能够延续下去。

黄宗羲如今的这些想法，其实已经算是很保守了，远没有他后来提出来的那一套套学说那么惊世骇俗。

在原本的历史上，这个黄宗羲虽然有个刘宗周这样的老师，而且十数年如一日地发奋读书，可是却一直都是屡试不第，直到崇祯十五年的时候，才终于在一次次的失败之后考中了举人。