第九四九章 一点浅见

“启奏陛下！礼部历局自从奉旨订正大明历法以来，臣自领之，并以李之藻、李天经主持其事，夜以继日，编撰校订，并已屡次验证于钦天监所测之天象！

“两年以来，当初预定之历书，已由礼部历局编撰校订六成，所得西洋天文新法三十一种，一百一十八卷，至于预定内容之剩余部分，加以时日，定当大成！

“只是李之藻年事已高，精力已衰，今年以来更疾病缠身，臣恐其不久，不忍催促！

“而龙华民、汤若望等通晓西洋历法之耶稣会士，先与其事，而后相继离京西去，更不幸命丧西北！

“其后继之人，若康迪纽斯等辈，也是旋即离去，今日陛下提及此事，臣不胜惶恐之至，此皆臣之责也！

别人或许不知道方济各会的一些主张，但是如今这位崇祯皇帝却是知道的。

与耶稣会的传教士相比，方济各会的传教士们不仅传教的主张更为激进，而且对于信众教徒的要求也极为严格。

各种清规戒律，简直数不胜数。

准确地说来，方济各会的传教士们属于整个天主教系统里的“苦行僧”。

这样的教会团体，对于中国人来说，毫无吸引力可言。

“恳请陛下再给臣等两年时间，臣当亲领历局参校于西法，求证于天象，或删繁就简，或增订校正，如此两年之内必有可信之万年历法！”

编撰历书，修订历法，是徐光启起复之后自己向崇祯皇帝提出的一项大政。

同时，这件事情也是徐光启如今未了的平生志愿之一，他对这件事情看得自是极重。

本来修订历法的过程中，就遭受了不少朝中文官大臣的攻击与弹。

而与此相应的是，方济各会里的传教士们却有着许许多多真正严格自律、博学多才的人物。

对于崇祯皇帝来说，与其让耶稣会一家的传教士们在来华，倒不如给他们引进来一个对手。

这样一来，他们自己内部就能狗咬狗纷争不断，而与此同时，崇祯皇帝却也可以让一些真正有才学的西方传教士发挥出他们的作用。

这些话，崇祯皇帝没有明说，但是李国镨、孙承宗、徐光启等人听了这话，却恍然有所领悟，知道皇帝的意图原来是在这里。

本身就是耶稣会天主教徒的徐光启，也顾不上思考皇帝话里话外的含义，立刻躬身行礼说道：