第七二一章 军警分离

一个人成为木速蛮，是后天环境的影响，是后天的选择。

这一点，其实是可以改变的。

不过要改变，首先要做的就是改变他们生存聚居的环境。

到了明朝的时候，改变起来虽然已经有点晚了，但却不是没有机会。

当然了，如果改变不了他们，那么只好改变他们生存聚居的环境了，因为那些土地，是华夏固有的版图。

在崇祯皇帝自己的本心之中，并不是非要将这些木速蛮斩尽杀绝不可。

首先一点，这样的做法，基本上是不可能的事情。

因为在明朝末年的时候，中华大地上，东南西北中许多地方，都有木速蛮的聚居区。

到了此时，回回遍天下的说法，已经不只是一个说法了，而是一个既成的事实了。

其次，从明朝建立的时候开始，就有许多回族的将领立下了不小的功劳，这些人不管是在朝中，还是在地方，都有相当的势力。

不守华夏习俗、文明和法度的，只好请他们离开了。

所以，只有那些已经遍布西北的大量木速蛮造反了，作为皇帝的他才能光明正大地，通过镇压叛乱这个谁也无法质疑的理由和手段，尽可能地将西北腹心之地快速汉化，并且在同时又不必引起朝中回回出身的文武官员的强烈反弹。

即便是如今崇祯皇帝自己的朝廷之中，也有许多归化和内附的回回官员，比如世代将门的麻家、黑家。

这些人安安稳稳地做官，恭恭敬敬地做着大明朝的臣子，总不能仅仅因为他是木速蛮出身，就一起清洗掉吧。

有人说回回或者畏乌尔都是天生的木速蛮，这话其实不对。

畏乌尔起初作为蒙古人的奴隶，他们信仰的是佛教。

只是在十六世纪十七世纪的时候才被大食教渗透进来的。