第五二四章 建奴高层

守成派适可而止的意思，也就是满足于如今大金国关外的地盘，最多加上蒙古和朝鲜，然后与明朝以长城为界，分有天下。

此时的建虏后金国里，多数的八旗权贵都是这种想法，其中应该是以代善这样的人最为典型了。

这些人主张固守女真族的风俗传统，喜欢女真族的奴隶制，反对汉化，反对通过科举招募汉人读书人当官，等等。

进取派贪得无厌的意思，那就是征服朝鲜，征服蒙古，然后继续越过长城征服明朝，占有如今大明的整个天下。

这种想法，在八旗贵族的年轻子弟之中，也就是八旗贵族的少壮派之中比较普遍。

库尔缠、希福和达海等人，都是建虏之中比较著名的知明派。

说他们是知明派，并不是说他们们亲明，因为这是不可能的。

说他们是知明派，只是说他们相比于建虏中的那些个旗主贝勒大臣们来说，他们是建虏高层之中难得的通读汉书、智谋杰出之士。

对明朝的典章制度，对明朝的人力物力财力国力，这些人还算是比较了解。

也因此，他们对明朝比较重视，在普遍比较轻视鄙视明朝的建虏高层之中，属于那一批对伐明持谨慎态度的人。

之所以会出现这样的情况，其实还是一个既得利益群体与未得利益群体的差别问题。

像代善这样的人，以及历史上的阿敏这样的人，还有莽古尔泰等等这些很早就当上旗主贝勒的人，都属于既得利益者。

后金国建立之后的很多好处，都让这些人给分完了。

奴儿哈赤有十六个儿子，加上跟他较早打天下的那些老臣们，基本上把该分的东西都分差不多了。

建虏后金国与朝鲜是完全不同的。

建虏高层之中，从来没有亲明派。

包括像库尔缠这种在黄台吉即位之后一度主张推行汉化的人，都将征服明朝看作是自己的毕生之志愿。

当然了，有人的地方就有江湖，那么有江湖，就会有派别。

若说建虏高层之中有不同的派别，那么也可以约略分为适可而止的守成派和贪得无厌的进取派。