第二百一十一章 舍利子 (第2/5页)
“这……好吧,请随我来……”永年大师说完站起身躯。
永年大师比我矮半个头,身高不足一米六五,略显瘦弱,与其天庭饱满,满脸红光比例有些失调,或许高人都这样儿,如此不起眼儿的老头儿却在少林寺占到“永字辈”,甚至能直接跟方丈协商调动十八铜人,地位可见一斑。
随着永年大师西行约三百米,来到一处台阶前,举头望去,大大小小的塔散布如林,多用砖石砌成,也有的用整石凿制而成,正是自己昨天晚上看到的那些“烟囱”,心里不禁暗暗称奇。
几名黄衣武僧正在练功,看到永年大师,立刻收功行礼,永年大师微笑着还礼示意。待黄衣武僧知趣地离开后,永年大师介绍了塔林的来历。
塔是印度古音“塔婆”的简称,就是坟墓,在中国专指僧人的坟墓。少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的灵骨或生前衣钵就安放在这里,因其散布如林,故称“塔林”。
按佛教规矩,只有名僧、高僧圆寂后,才设宫建塔,刻石纪志,以昭功德,激励后来。塔的形制层级,高低大小,除了各个历史时期的风尚和具体情况,还体现着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。塔有单层和多层,最多的层级为七级,即世称的“七级浮屠”。
原来,和尚平时所说的“救人一命,胜造七级浮屠”中,“七级浮屠”指的就是最高的墓塔。我仔细观察了一下,塔林中的墓塔高矮不同,有一层、三层、五层、七层,还真没超过七层的。
据永年大师介绍,塔林现存自隋朝以来各代墓塔共232座,其中隋舍利塔1座,唐塔1座,宋塔2座,金塔7座,元塔43座,明塔139座,清塔10座,当代塔2座,年代不清塔27座,另有残塔和塔基35处,是我国最大的塔林。
想到昨晚的老和尚说他来住的时候也才两座,现在都232座了,往前一推,他应该是宋朝的得道高僧,难怪只知有“东瀛”而不知“日本”是什么东西
向前走了几步,我停在一座看上去严谨而略带古板的塔前,凭印象,它就是昨晚老和尚的“家”。
围着塔转了一圈儿,我奇怪地问道:“请问大师,别的塔体上都标识着塔主名号,为何这座塔上没有?”
“呵呵,施主所观之塔乃宋朝的一座普通塔,因故没有标识塔主名号。其实,敝寺塔林除眼前这座宋塔是普通塔之外,还有唐朝的一座和年代不详的一座普通塔,其余的全部都是个人塔。”
“哦……”心说这座普通塔肯定不普通,起码我知道里面有“人”住
“大师,您可认识这块石头?”我掏出从那块晶亮透明的小圆石问道。
永年大师眼前一亮,呆了一会儿才双手合十道:“阿弥陀佛,善哉善哉,施主请随我来……”
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