第一章 家政(1) (第4/5页)

“许进臣，或者说明军，终于暴露出他们凶残的本xìng。”马哈杜尔指着遍地的尸骸对莫卧尔士兵说，“如果我们不能赶走这些残暴的恶狼，我们的妻子，儿子，父亲和女儿，他们都将面临这样的命运。”

马哈杜尔当然不会想到，他的偷袭让许进臣误会成土著的反抗，风头正盛却遭遇近在咫尺的凶险，加上马拉特暴民带给许进臣的不愉快的回忆，最终导致许进臣暂时失去理智，而这种不理智又恰好迎合了明军士兵的普遍愿望，以至于许进臣在意识到自己举措失当的时候，要更改命令却已经太迟了。

“世界军事史上有两次死亡行军，1651年，许进臣用沿途十几万无辜平民的尸骸拉开了大明帝国血腥征服的序幕，大明帝国撕开了往常殖民征服时温情脉脉的面纱（后来的大明殖民军纷纷照搬此先例，尽管开创者总受诟病）；1827年，大明帝国终于遭到报应，十几万大明帝国的被俘战士，被斯拉夫的农奴战士驱逐着越过千里冰封的西伯利亚，回到大明本土，百不存一……前者引领大明帝国走向世界帝国的辉煌，后者，则让明军在事实上失去过去的荣耀……倒毙路途的十几万明军尸骸，让世界人民终于知道，明军不是恐惧魔王，他们也有害怕和恐惧的时候……欧洲，从数百年的黄祸恐惧中解放了……斯拉夫人，从此不再排斥于欧洲体系之外，哪怕他们自称罗马的继承者（注），神圣罗马帝国的皇帝（奥匈帝国）也选择了沉默。”

明军的血腥杀戮，震慑了沿途的土邦，也让整个南亚陷入恐慌中：十年前明军的间接压迫（统治）导致数百万土著死于困穷；数年前，许进臣推行的萨伊斯移民计划导致上百万土著死于迁徙的路途；明军与莫卧尔的拉锯战争，同样导致交战区尸填沟壑白骨蔽野……这一切都比不上**裸的杀戮更让土著恐惧，佛祖也好，（印度教）毗湿奴湿婆也罢，宗教教会他们忍耐衣不蔽体骨瘦如柴，让他们相信因果报应和宿命，但是，宗教永远无法让他们摆脱杀戮的恐惧，也许，正因为他们惯于忍耐，反而更懂得“好死奈活”的道理，更珍惜自己那可怜的生命罢。

明军的屠杀让土邦主失去了妄想，在更野蛮的征服面前，他们延续数千年服侍征服者的传统被颠覆了，屠刀之下，从婆罗门到没有品级的贱民，一律平等。在接下来的rì子里，逃脱屠杀的土邦贵族将明军的恐怖和违背神行律法的做派传播到南亚各地，或许，后来的历史学家们宣称明军的屠杀唤醒了南亚整体民族xìng的崛起，的确有一定的道理：对民族传统的共同认识（拼死维护），往往促成民族共识的形成，而民族共识，则往往预兆着民族国家的诞生。

虽然南亚土著还没有喊出“南亚是南亚人的南亚”这样极端的口号，但土邦贵族中的有识之士还是开始了轰轰烈烈的抵制明军的举动，明军过境，土邦主往往尽力鼓动土著平民（包括贱民）逃亡，大量遣散和埋藏粮草物资，在这种“非暴力”的抵制下，明军获得免费苦役和粮草供应越来越困难。少数激进的土邦主甚至全力投靠莫卧尔军队，将莫卧尔人看成他们的保护神，支持莫卧尔帝国驱逐入侵者。

明军向德里城的挺进，不仅打乱了莫卧尔帝国的部署，也给德里带去了恐慌，奥朗则布依靠军力夺得皇位，任何yīn谋诡计也不敌他强大的军团，**总是能简单而直接地维持他的统治地位，也更受好大喜功的宇宙大帝青睐，但德里贵族的纷纷逃亡，让他对军队的控制也不稳了。维迪亚平叛军不得不放弃即将到手的胜利，紧急增援德里城防；担心远征在外的军队受逃亡者的蛊惑，奥朗则布大量召回古杰拉特和旁遮普的军队，任由大王子和四王子卷土重来。莫卧尔宫廷学者回忆说，当时的奥朗则布多次犹豫着要求臣属讨论与明军和解的可能xìng。

远征德里是许进臣军事生涯中最大的一次冒险，牵一发而动全身，因夺嫡战争走向分裂的莫卧尔帝国更加速走向崩溃，明军迅速成为南亚最强大的军事存在，另一方面，因为莫卧尔帝国的迅速衰落和解体，（以及明军屠杀造成的土邦对立），南亚土著迅速成长为dú lì的割据力量，为以后明军接管南亚埋下了无穷后患。