马克思主义的印度观

地为自己的财产，除留下归自己直接支配的土地外，大部分土地作为军事采

邑分封给突厥和阿富汗贵族以及改信伊斯兰教的印度贵族。这种军事采邑叫

作“伊克塔”，起初领有者只能终身享用封地上的租税，领有者死后封地归

还素丹，14世纪后期伊克塔变成贵族的世袭领地。此外还有伊斯兰教阿訇的

世袭领地（“伊纳姆”）和清真寺的土地（“瓦克夫”）。国内这些土地的

TJ是不会的,但最近真的写的很糟糕,简直是没话找话,什么感觉都没有.发点资料上来,这是国产的世界通史印度中世纪版,有兴趣可看看.

德里素丹国家

印度封建社会的发展1206年，廓尔王朝的总督、奴隶出身的突厥人

库尔布·乌丁·伊巴克自立为素丹，统治以德里为中心的广大地区，史称奴

隶王朝（1206～1290年）。此后三百多年，更换了五个王朝，国王均称为素

比重不大，但领有者的支配权不受任何限制。封建国家向公社农民征收实物

租税，旱地约为收获量的三分之一到二分之一，有灌溉设备的水田达三分之

二。在商品货币关系发达的地区，开始征收货币租税。国家往往采取包税制，

由承包人向农民征收。农民除交纳租税外，还必须无偿地服各种劳役，或者

用手工业品交纳代役租。

丹，历史上称之为德里素丹国家（1206～1526年）。它的上层统治者都出身

于突厥、阿富汗等地。这些外来的伊斯兰教封建主位居国家的高官显职，当

地的印度教封建主受到排挤，只能充当乡村小吏和税吏。德里素丹从中亚、

阿富汗、伊朗招募雇佣兵，作为统治的工具。

德里素丹统治时期，北印度的封建制度有很大的变化。素丹视全国的土