Act47 神思魔念仓颉字 (第4/5页)

六欲成真，人类便能以**强化自己，让人类争取到正常生存下去的权利。

而七情，则是连仓颉亦无法化入三害与六欲中的最后积淀……

从头到尾，圣魔元史要众人敬仰、祈求的，都只是某个统一的虚妄。仓颉也只是想要借虚妄因思想转换真实带来的贪天之功，以圣魔元史之力，去消灭敌人并强大自己！

也就是说，三害和六欲，才是仓颉想要借圣魔元史引导出来的东西。

三害和六欲以外，或许七情，才是人类潜意识中最直观的祈求。

七情，即不是“众口铄金，积毁销骨”的三害，也不是“人心不足蛇吞象”的六欲。它们的出现，并非是圣魔元史的引导，而是人类在祈愿中自动生成的存在。

或许在正常情况下，七情才应该是人类族群意识的主体吧。

可惜为了生存，人类只能饮鸠止渴，以圣魔元史催生出三害和六欲。

……三害，让人族拥有了其他任何种族都无法相比的排他性，变得宛若来至地狱的饿鬼，终于是站到了食物链的顶端，将任何其他物种都吃到了将近绝种！

……而六欲……**，不向来都是人类社会发展的原动力？人类的每一次强大、每一次前进、每一次为豪华午餐添加新食材：又有哪一次不是因为**的驱策！？

从后世看，三害和六欲，究竟是功大于过、过大于功、还是功过相抵，难以评论判断。

考虑到世界总是以平衡为核心……

同时人族还没有因为什么天灾**而灭亡、而被老天爷收走……

……想来三害与七情对世界造成的影响，大抵应该是功过相抵吧……

只是，等圣魔元史到了阎王手上，其中容纳的人类族群意识，没有十六个之多。而是只有三个、也就是三害：三位一体、且不完全的三害。

这，还是因为仓颉。

因为仓颉四目，能上穷天意之变、下测九幽之深……

那是一双能够看到未来的眼睛！也就是说，仓颉也可以预测天意、感知未来，是人类卜算之术、畿纬之学、预知未来之法等等等等的第一人！

在临终之前，仓颉预见到了未来：人类保不住圣魔元史，人类将因为圣魔元史而被魔族奴役！

所以仓颉做出了应对。

仓颉悄悄的从圣魔元史中取出七情，托体与幽厉之中的五神卵石。他把这人类最最珍贵的祈愿，放诸未知的境界，让他们有成长的机会。因为七情，才是人类的根本。

之后，仓颉在三害和六欲中，做出了取舍。

即然要失去圣魔元史，那么圣魔元史中不能空无一物。

否则，空壳一般的圣魔元史就会失去意义，无论是或许的意义、还是失去的意义。然后在圣魔元史中没有得到满足的阎王，便不会停止其对人族的索取、亦不会停下其探寻人族族群意识的脚步！

阎王身具魔念与神思，若不能让其视线从圣魔元史上移开，任何遮掩都只是白费心机。

想要三害六欲与七情全部保住，反而会让它们全部落入阎王的掌握。