第250章 诗赋有屁用？

实际上，王安石欲利用经义作为统一士大夫思想的工具，宋代经义，已经类似于明清的八股文。

赵与芮接着再问。

现在科举都考什么？

两宋科举内容也是变来变去，一直到绍兴十五年（1145）后，就固定没再改变过。

北宋初期沿袭唐和五代制度，主要考诗、赋、论各一首，策五道，贴《论语》十贴，对《春秋》或《礼记》墨义十条。

其中的‘论’是史论，就是对历史上某件事说些自己的看法，‘策’是策论，就是议论当前朝廷政权的政治问题，向朝廷献策。

“要改。”赵与芮听完后立刻道：“当立法改制。”

“荫补只对直系亲属，除非直系亲属死光了，才能旁支。”

“不是高级官员个个都能恩荫。”

“需对国家社稷或百姓们有贡献才行。”

“比如父亲在战场上立过大功，地方屯田积粮优秀，兴修水利成功等等，俱要有确实发生的事情功绩——”

这一阶段考的还是比较复杂，听起来也有点难。

第二阶段是到了王安石主政时期，宋神宗采取了王安石的意见，进行了改制。

废明经、诸科，罢诗赋，改试经义。

王安石说诗赋不要考了，于治国没吊用，现在想想好像也有道理。

但所谓的“经义“，就是以儒家经典文句为题，应试者作文阐明其中义理。

“你们礼部和吏部要一起商量，拿出个方案，三天时间够不够？”

邓若水和杨长孺没有犹豫，立刻道，遵旨。

这次两人是心服口服，皇帝说的是，战场立功，屯田积粮，兴修水利等事，都利于国家利于地方百姓的实事，不像以前一样来虚的。

这次皇帝没说以后，直接要三天时间就拿出方案，两人就知道皇帝要来真的。

特奏那件事，可以慢慢来，这件事，必须赶紧上。