第二百六十章 吸血怪物 (第4/5页)

明永乐年间，藏区兴起了最后一个，也是势力最强大的教派格鲁派（黄教），其创始人是青海僧人宗喀巴。16世纪中叶，黄教形成寺院集团势力，其领袖人物喇嘛的活佛转世系统，亦于此时正式建立。黄教集团实力膨胀，引发其他教派及地方势力的武力攻讦。五世和班禅四世联合蒙古和硕特部首领固始汗，对诸敌对势力进行了毁灭性打击。

此时正值满清积极准备入关的前夜，五世和四世班禅派使向其表示亲近，并请求支持。满清政权对此反应积极，公元1652年，顺治帝邀五世进京，册封其为天下佛教领袖，但并未授其行政权力；而对固始汗则明确分封给其地方统治权。这一分封埋下隐患，黄教集团与蒙古和硕特部的矛盾在固始汗死后日益突出，最终酿成祸端，六世被废黜，而和硕特部也被蒙古准噶尔部所灭。

公元1720年，清军入藏，打败蒙古准噶尔部军队，护送七世到拉萨坐床。随后数年西藏内乱不断，清廷设置驻藏大臣对其实施直接监管。1750年，拉萨发生暴乱，包括驻藏大臣在内的汉人几乎被杀尽。乾隆皇帝在经过反复思量之后，于次年正式授权喇嘛管理西藏地方行政事务。至此，藏传佛教格鲁派正式实现“政教合一”。

而卡卢仁大师就是黄教的，属于宗巴喀的直系，这些尸体的诡异死状让人惊惧，警察都不敢接手，一时间人心惶惶，吸血怪物传遍整个城市，卡卢仁大师站出来说一定要抓到凶手，得到了很多人的赞同，可一部分死者的家属却不认为，他们群情激奋，直接围住了甘丹寺，甚至对僧人大打出手，冲到了大雄宝殿。

“卡卢仁，你这个杀人犯！”这些群众站在门口，大声呼喊，我们最担心的事情终于出现了，这些人在这里佛门净地闹来闹去，不仅打扰清修，还玷污了佛门的形象。

“各位施主，出家人从不妄语，我不是杀人凶手，不过我向大伙承诺，一定会将那凶手逍遥法外。”卡卢仁上师尝试这平息这些人的怒火，可并没有什么用，这些人一看就是被迷住了，分不清事情的真假，受人蛊惑，被人当枪使。