第二百五十三章 甘丹寺 (第3/5页)

一路上都可以看见五色经幡，也叫呢嘛旗，五颜六色的小旗子串在一起，挂在门首、树枝、天地之间，风一吹动，旗子摇曳，和雪山、圣湖非常相配。经幡飘起的地方，也许是有人在为你祈福，也许是等待旅人的归来。那一刻，我升起五色幡，不为祈福，只为守候你的到来，那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子，这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。

走近一看，五色幡布上满是藏文经书，五种颜色组合而成的幡旗，每种颜色都赋予了不同的意义，不一样的情感。蓝色代表天空，绿色代表碧水，红色代表火焰，白色代表白云，黄色代表土地。就是这五种颜色，造就了西藏多彩的世界，只要你一踏进去，便会被这里的色彩所淹没，所震撼。

蓝色代表天空，西藏给你一抹蓝，是抬头仰望天空无意的一撇，是晴空万里时天空的颜色。在佛教中具有方位意义的五种性佛中蓝颜色的不动如来佛总是代表着中间位；而藏戏中蓝色的面具特指猎人角色。

白色代表白云，西藏给你一片白，是蓝天白云的朵朵，是神山白雪的一片，是洁白哈达的一条，是纯净湖水的一潭。于我们日常来说，白色其实是一种不是很吉利的颜色，因为只有白事中才会用到大量的白色。在西藏，却恰恰相反，白色在平常中却是处处离不开的一种颜色。酥油茶、牛奶、糌粑等一系列藏族美食，都被赋予在纯白之颜。

绿色代表碧水，西藏给你一笔绿，是青青草原的草香，是漫山遍野的绿色，是羊卓雍错的碧波，是春夏的生机勃勃，绿色代表水，天地云水火，这是一个物质世界，人在这个宇宙中生存轮回应始终抱着感激之情向主宰一切的神表示敬意。在藏民族中其更是具有一种“平民颜色”的特征，它更接近于大众，更接近于生活和广大的农牧区。走进藏地，常常能看到藏族牧女披着绿头巾，戴着这绿松石，穿着绿长袍，像一个从春天走来的姑娘，全身都是醉人的绿。

黄色代表土地，西藏给你一些黄，是脚下行走的那片黄土，是春天里油菜花开放的颜色，是佛祖释迦牟尼金黄色的身色，黄色，在西藏人眼里是最有专用特性的色彩，并可以呈现，固定身份，有典型的符号意义。就像我们古代，只有帝王才能身着黄色之服，也只有在帝王之家才能处处看见黄色。而在西藏“格西石黄待活佛，土黄你把金垫当……”简单一句话说明了黄颜色被广泛应用在寺庙等宗教场所。

各大佛像的身色和各种宗教用品、佛像衣装，特别是专用于高僧、大活佛的居室和袈裟衣装都是特有的金黄颜色。因此在西藏传统习俗中普通出家人和俗人一般是不会穿着黄颜色衣服。