第二百五十二章 山神之死

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毕方扑腾着翅膀，从口中喷出滚烫的火焰，火焰与冰雪接触，化为雪水流向山脚，暴雪的下泄暂时被火焰所迟滞，为乔戈里峰脚下的人们争取了撤退的时间。

“汝等凡人，速速撤退，本尊神力有限，挡不住太久。”毕方使用千里传音将自己的神谕传给地上的人类，那些人先是一番感恩戴德，然后加速撤离。

毕方的力量相当有限，毕竟只是神兽，在熔化了不少冰雪后，其力量衰竭到了极值，可乔戈里峰脚下的那些村民却还没完全撤离，拉牛拖羊，收拾钱财，毕方预算的时间是刚刚好的，只不过人类留恋财物耽搁了时间。

毕方再也撑不住了，那冰雪继续以雷霆万钧之势下泄，底下那些收拾财物的人类被吓得不轻，丢下财物就跑，可这人怎么可能跑的过迅速下泄的冰雪，转眼间雪就已经下泄到村口，看样子谁也阻挡不了这次灾难的发生了。

“汝等凡人，贪钱恋物，错过了最佳时机，本应让你们付出点代价，可上天有好生之德，实应吸取教训，引以为戒！”天边传来了一阵低沉的男声，整片天都被火焰所覆盖，气势非凡。

一火葫芦飞了出来，滔天大火从葫芦口里喷出来，直接截住了冰雪。

这火葫芦是祝融的法器，难不成是火祝祝融来了？

我还真没猜错，此时此刻从天边飞来一男子，身披赤红色盔甲，踏着两条火龙，身上带着火器，好不威风。

祝融，中国上古帝王、上古巫族的大巫，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝的五帝之一，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。

尧帝时期，洪水滔天，浸山灭陵，黎民百姓生活于水深火热之中。尧帝下令鲧去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。后来，鲧知道天上有一种称为“息壤”的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。但是，天帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。天帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，并且为南方之神。

黄帝在位的时候，南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，去讨伐蚩尤，蚩尤人多势众，尤其是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，好不威风。开始打仗的时候，黄帝的部队一上大雾就迷失方向，部队之间失去联系，互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来，打得黄帝所部大败，一直向北逃到涿鹿才停下来。

黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教自己的部下每个人打个火把，四处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，慌慌张张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶。赶过了黄河，赶过了长江，一直赶到黎山之丘，最后终于把蚩尤杀死了。祝融由于发明了火攻的战法，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。

熊熊燃烧的火焰困住了冰雪，祝融火旗一摇，对巍峨的乔戈里峰说道：“山神，还不快快收回冰雪，更待何时？”

听到这句话，所有人都跪倒在地上直磕头，这可让大伙郁闷了，祝融莅临都没有这么大的阵仗，这山神怎么受的住三拜九叩？

我为大伙解释了一番，在藏族地区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅盘踞。所以藏区境内的高山便成了神话中山神的住处。大山有大山神，小山有小山神。这些山神不仅各有各的来历，而且还各有各的形象和作用。膜拜它供奉它，它就能让你心想事成：长者健康长寿、小伙子更帅、姑娘更美丽、放牧者牛羊成群、务农者人寿年丰。

藏北牧区的一位老牧人说：山神之所以能受到人们的崇拜，是因为它能呼风唤雨，下雪和冰雹，能保佑我们平安健康，牲畜兴旺，它也能降灾降难，危害我们。山神像天、地一样不好不坏，亦好也坏。我们敬重它、恳求它、拜服于它。山神比任何一种神灵都更容易被触怒。凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地方，都必须处处小心，最好不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，立刻就会召来狂风怒卷，雷电交加，大雨倾盆，泛滥成灾；若是冬天，就会风雪弥漫，铺天盖地，因此，山神被尊为灵验的神。同时山神经常以骑马的猎人形象巡游在高山峡谷之中，人很容易面对面地碰到他们，一旦触犯，轻者患病，重者死亡。

根据藏族民间的传统信仰，认为藏地有四大神山：卫藏地区的神山雅拉香波；北方羌塘的神山念青唐拉，南方神山库拉日杰；东方神山沃德巩甲。这四座神山是藏区神山的代表，是佛教传入以前藏族原始信仰中崇拜的山神。四大山神与其它五座著名山神组合在一起，组成山神体系的核心，称为“世界形成之九神”。九位山神是沃德巩甲、雅拉香波、念青唐拉、玛卿伯姆热、蛟卿顿日，冈巴拉杰、雪拉居保、觉沃月甲、西乌卡日。除此之外，由于地理环境的不同，各个地区还有自己特定的山神。例如，藏族果洛部崇拜的大山神年保玉载匝日，西藏西部的山神冈底斯，定日地区的长寿五姊妹女山神等等。

所以祝融在这边吃不开，而山神在藏族同胞的眼中那是相当重要的存在，其震慑力不言而喻。

“火君，不是我不想控制，而是这两大神兽在这里大打出手，我实在是控制不住啊！”山神也是相当委屈的说道。也是，他只是一个小小山神，哪敢出来造次，明哲保身的道理谁都懂不是。

“现在九婴和鬼车的斗争已经平息，我也想办法阻止积雪下泄，现在就是你收回这些雪的时候了！”祝融看了看山神，示意他赶紧将雪收回去。

那山神点了点头，只见从山脚吹起了一阵强劲的罡风，其风速让我们咂舌，这相当于一个超级台风的两倍，直接将冰雪拋向山顶，巨大的推力把下滑的冰雪重新推上去，山顶的低温使得冰雪再次被冻住，山顶又见雪白，往日那巍峨壮美的乔戈里峰依旧矗立在这群山之间。

真不愧是神的力量，只不过一小会就将这数千万吨的冰雪都重新复原，实在是令人赞叹，可此时从乔戈里峰顶飘出点点湛蓝色的光，就好像一颗一颗的星星飘上天空，我们不知道发生了什么，可祝融毕方九婴鬼车都低下头默不作声，好像在默哀着什么。

“山神仙命已尽，寿终正寝，他用了自己最后的一丝力量使这乔戈里峰重现光辉，可自己却烟消云散，不复存在。”祝融面色凝重的说道。

神并非是长生不死的，他需要信徒的信仰之力壮大自己，这几年科学之风吹进了藏区，藏民们也开始渐渐抛弃神神鬼鬼的那一套，原本遍地都是的山神庙里香火也是渐渐少去，人们不信神灵，神灵的力量就被削弱，人们产生恶念，妖魔鬼怪的力量就会得到强化，这也就是现在为什么大灾大难的原因，神佛已经没有办法稳住世界运行了，妖魔出来作祟，为祸人间，用科学来说是全球变暖，生物加速灭绝，水资源污染，土壤污染，大气污染，用另外一种方式来说，那就是业报。

就在前几年，村子里的山神庙被推倒了，年轻人说这东西是迷信，根本就不存在，不顾村里老人的阻碍强行用锤子砸坏了神像，推平了神庙，建起一栋房子，可这神殒之地住起来也不安生，晚上经常闹鬼，这些不信鬼神的年轻人也亲眼见鬼了，这才慌慌张张都跑去请巫师过来，可巫师也不想帮他们，这是他们自己种下的因，必须要接受这因结出的果，逆因果而为是相当损阴德的事情，会遭大报应，轻则霉运连连，重则五雷轰顶，受天罚而死。

现在村子里大部分人都见过神了，本着眼见为实的道理，这才相信神的存在，人有时候就是这样，一定要看见了才觉得那是真的，你看不到时间，难道时间就不存在了？你看不到感情难得感情就不存在了？你看不到快乐难道快乐就不存在了？世界上总有一些东西是看不见的，包括鬼神。

乔戈里峰底下的村民经过一致商讨，准备建一座奢华的山神庙，日日供奉，夜夜烧香，永世流传，不得毁灭。并且将今天发生的事情写成一部史诗，一支歌谣，将山神的事迹流传下去。

人有人路，鬼有鬼道，普通人最好还是不要着这神鬼之事，不是说不行，而是你招惹之后摆不平，搭上性命就不值得了。不要不相信鬼神的存在，无论是佛道儒，还是基督教教，为什么宗教里都有鬼神存在？难不成人类生来就是傻叉信奉一个虚无的东西数千年？世界上的未解灵异事件这么多，难道都是巧合，身为普通人我们无法听到看到最真实的世界，因为已经有一张网蒙蔽了我们，确保一些耸人听闻的事情不会蔓延开来引起恐慌。（未完待续）