第一百五十一章 交易

“完了，这家伙早就知道本教主的身份，今天不过是在摊牌。他莫非要玷污我？”看着李如松，白素心眼珠子转来转去的思考着。

“行了，别想了，整间屋子外面都是辽东铁骑，手里都有燧发枪，本将军武功虽然不怎么好，逃命还是可以的。你要是想劫持我的话，就等着被打成筛子吧”李如松不紧不慢的冲白素心手中拿过茶杯，喝了一口说道。

“唉，你当我是前几代教主拥有盖世神功吗？算了，既然已经被你识破，再挣扎下去也没什么用处，白莲教第十八代教主白素心在此，要杀要剐悉听尊便，只希望李将军念在上天有好生之德的份上，不要杀害那些信奉无生老母的教徒”微微的叹了口气，白素心无奈的接受了事实。

白莲教，是跨越多个中国史上朝代的一个秘密民间宗教组织，发展过程中融入了包括弥勒教在内的其他组织的内容，但一般认为主源是源于宋高宗绍兴三年（1133年），由茅子元创立的佛教净土宗分支白莲宗。因其教徒禁食葱乳，不杀生不饮酒，故又名白莲菜，其派神职人员不出家，多娶妻生子，常被视为附佛外道和邪教而遭朝廷查禁。

南宋绍兴三年（1133），江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗，初为佛教一支，教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛（无量寿佛）。该教信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒”，被称为白莲教。到了元代，该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与净土宗大致相同。茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属，茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。

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“女人说吧，你到底是什么人？来我险山有何目的？”

料理清楚徐渭的事情之后，李如松不紧不慢的走进一间守卫森严的屋子里，看着正一脸微笑喝茶的白素心问道。

“呵呵，李公子何必如此严肃？奴家不过是一个手无缚鸡之力的弱女子啊？何须如此大动干戈？莫非少将军打算强抢民女？”轻轻一笑，白素心吐气如兰的说道。

“切，老子的俩老婆一个比你温柔贤惠，一个比你端庄漂亮，就你这样的歪瓜裂枣，白送再倒贴几十万白莲教教徒，老子都不一定稀罕”撇了撇嘴，李如松毫不留情的打击道。

本来满脸戏谑笑容的白素心，先是一脸惊讶，没想到李如松一介武夫，言辞居然如此犀利。紧接着的是深深的恐惧：

这十年里，自己虽然主动接近李如松，并且努力将白莲教教徒安插在险山附近的城池中，逐步靠近险山军。但所有的一切自以为做的很隐蔽，而且他们平时伪装的行为习惯等于常人无异——李如松是如何发现的？

“呵呵，白教主，你那点小伎俩对于本大爷我来说，根本就是班门弄斧。再不说实话，信不信老子一声令下，你那些白天装良民，晚上钻地窖里集体集会，拜无生老母的教徒，会被杀的鸡犬不留！”得意的看着白素心惊恐的表情，李如松露出森森白牙说道。

“你敢！”这下子白素心再也无法保持冷静了，紧张的站了起来，却看到李如松得意智珠在握的笑容。