第544章 鬼魅、鹿精 (第1/5页)

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“古代的蒙古人最早信仰的是萨满教，萨满教崇拜神灵，把世界分为三个层次：天堂在上，诸神居之；大地在中，人类居之；地狱在下，恶魔居之。这个世界的主宰就是长生天，老天爷。

萨满教的掌教巫师宣称自己集万能于一身，能役使鬼魅为人祛除灾难，还能占卜吉凶，预言祸福，他们祭天、祭地、祭敖包、祭火、祭大河、大山，凡是不能理解由来的都祭祀，他们把这种能力归功与长生天，自称长生天的人间使者。

所以这个长生天使者应该是某一位萨满教主。

从元朝时期开始，佛教在蒙古族中流传，蒙古人信奉的佛教为藏传佛教，是大乘佛教的一支，藏语把僧人称为“喇嘛”，也就是上师的意思，因此藏传佛教又称喇嘛教，元世祖忽必烈时期，皇帝虽然对各种宗教都兼容并蓄，但隐隐偏重于喇嘛，1260年喇叭活佛八思八为忽必烈灌顶，被尊称为帝师，并封大宝法王，喇嘛教自此地位日尊，元朝宫廷贵族均喇嘛教信徒，而在民间仍以信奉萨满教为多，这位再世活佛就是蒙古人中的喇叭首领。”

李教授一席话说完，王飒总结道:“也就是说，这俩位一个是萨满教主，一个是喇叭头子，一个是贵族的信仰，一个是老百姓的神明。”

李教授点头道:“是这样的，但是让我感到奇怪的是，这两种神明雕像是不可能共存的，怎么会撞到一起了呢？”

“这事很好解释。”李苍蓝道。

众人都看向她，问道:“怎么解释？”

李苍蓝道:“40年前的文化革命，打倒一切牛鬼蛇神，这里的人也不可避免的遭到了波及，神灵信仰是要不得的，神像更是能砸就砸，但是也有虔诚的信徒，他们有心将神像藏起来，这片地方地处蒙古草原深处，地理位置十分偏僻，咱们也是误打误撞进来了，要是刻意来找，反倒不容易，所以只能是这种解释了。”

众人恍然大悟，道:“难怪这里这么残破，现代时代变了，年轻一辈没有这份心，渐渐的也就荒废了，说起来……”

众人说着说着，从神灵就转到了神话故事上面，但大多数时候都是李教授五人说，剩下的人听，火锅热了好几遍，里面的菜都快煮成粥了。