第三千两百七十四章 先进和落后 (第3/5页)

总之就是解释权不断下放，当然相对应的组织能力也在降低。毕竟都去自己内心寻找正法了，也就不用听宗教神父的话了。

到了法不在神，在天地之间，已经超脱宗教了。儒家就是这么做的，吸收了宗教的道统观念，却没有树立一个神，而是认为任何格物致理的人都可以成为圣人。天理并不是神规定的，是自然产生的，谁都能领悟。

血统、宗教、道统、天地、人心。

神乐在道统这个级别，之后她的弟子肯定也会不断开发，认为神乐之所以这么强大，不是因为她的法，而是因为她领悟了天地，所以大家不要拘束于经文之间，而是应该跳出条条框框，领悟天地。

到最后，徒子徒孙会说自己也是天地的一员，夜兔之法不在于天地之间，而在于人心之中，只要内心能一片坦然，就是夜兔。

神乐的道统也会出现分支，也会不断发展出新的内容，夜兔会从特定的血统发展成为一种文化，再发展成为一种行为习惯，最后发展成为一种如呼吸一般的生活常识和生活方式。

宁次也是希望发展道统的，因为道统有别于宗教，法不在于神而在于天地，这是非常不错的。既然可以一步到位，根本没必要退步。

杜兰表示宁次这种人就是吃了第三碗饭吃饱了，就嫌弃前面两碗饭了。血统和宗教虽然现在落后，但它们在以前的时代可是很先进的。

血统让一个家族可以一起合作发展，宗教让家族血统获得合法权，多神教让不同家族进行合作，一神教让不同地区、城市进行合作。道统让不同的文明可以合作，而天地和人心则让每个人都能接受这种思想。

就大江户而言，大部分宗教都是血统水平，就可以承托出神乐道统的先进了。