第两千九百二十七章 接着忽悠 (第2/5页)

杜兰的要求还是很高的，表示安如果只是为了和谐而和谐，那是不可能的。和谐是为了一个更伟大的目标，是一个大家都能接受妥协的伟大目标。

“你的要求还真是高。”杰已经完成了复仇, 在战争中打败了火烈国，但他对未来还是迷茫的。对安的目标也是认可的, 一个大家都能和谐的城市，可是现在听了杜兰的各种讲解，他发现想要达成目标，最重要的其实是文化，要让大家能互相信任的文化。

普通人和御术师为什么要互相信任？怎么互相信任？这些问题神通没有解决。

就好像春秋战国时代的贵族和野人怎么能互相信任？光靠商鞅的南门立木肯定是不够的，法条虽然可以规定利益从贵族输送到野人手里，但无法确定双方就真的能互相信任。

商鞅的做法是扩张，只要利益足够，大家一起分赃。也就无所谓信任和不信任了，大家都是一根绳子的蚂蚱。

可扩张并不是永远的，最后还是要靠孟子的义。当扩张结束，就要依靠正义来进行资源再分配了。舍生取义，把义当做最高标准。舍弃贵族的祭坛和礼仪，用正义规范贵族和野人，确保两者之间的互相信任，同时把义当做是分配标准。

面对普通人和御术师之间的信任危机，安是搞不定的，安会制定法律，也会依靠自己的道德品格去做榜样，但并没有创造让双方都接受的文化。那么等到利益不够分的时候, 等到安死去之后，矛盾会集中爆发。