第一百九十八章，朝堂平衡和科举 (第4/5页)

嬴政看着自己的智囊团，其中三个都是儒家的人，军方还好，儒家不精兵事，他们无法插手，也幸好子游公私分明，将自己和儒家分开了，否则现在的九卿中就不是只有三个人是儒家弟子了。

“幸好大王看到了这封奏章，否则将会铸成大错。”子游说道。

“可能是祖宗保佑吧，寡人早上醒来批阅奏折的时候随手拿了一个，恰好是这个，否则也发现不了。”嬴政说道。

“秦国不断对外扩张，需要大量的士人入住，秦国尚武，文风稍弱，无法支撑起来如此规模的用人，只能依靠向六国取士，这是秦国长期的弊端，而山东六国中，士人儒家弟子占据大多数，这是无法改变的格局。”李斯说道。

当初六国的士人主要是百家和权贵大族，其中百家是主力和大族占据大多数，权贵稍逊，而百家和大族中儒家弟子又是大多数，这是一个无解的命题，之前因为儒家对秦国的偏见，加上秦国和儒家之间的矛盾，让儒家弟子不愿意入秦，后来荀子在一些文章中夸奖了秦国的政策，这才改变了一些，秦国和儒家的矛盾稍微缓和了一些，一些儒家弟子也入秦了，孟贡和姚贾也是因此入秦的。

历史上扶苏的老师被选为淳于越也是为了缓和秦和儒家的矛盾，因为治理天下需要太多的人才和官吏，这些人才和官吏无论是平民还是权贵大族都是儒家弟子居多，所以始皇帝才会让扶苏偏儒家，为的就是打开这个局面，但是没想到的是选择错人，让淳于越给扶苏教的只会当一个忠臣，而忘记了如何当一个帝王了。

这个命题本身就是无解的，只有一个办法就是让除了儒家之外的士人也入秦或者大力培养秦国本土士人。

“要想解决这个办法有两个办法，第一着重培养老秦人，无论老秦人学的是什么，他们忠心的只有秦王一个，而且是国家培养，可以规定他们学习的学问，第二，引入百家，成立如当初稷下学宫般，成立大秦学宫，让百家在秦国生根，当时哪怕儒家弟子居多，但是依然有着百家弟子的存在，可以制衡儒家，如此可以打破一言堂的情况。”韩非说道。