第87章 传教

奥斯曼根据土地的耕作条件征纳农作物产量的10%—50%作为土地税。然而，实际情况千差万别，征纳的数额取决于国家控制的程度。农民除缴纳土地税以外，还承担名目繁多的杂役，所剩无几。并且还会有体罚，这就是打着平等的旗号做不平等的事。所以对于瓦拉几亚，他们是心存感激的。

彼得在想着要建立一个东正教修会，因为东正教力量非常小，而且发展比天主教和逊尼派都要慢，没有修会，宗教的力量就不能充分调动。

以天主教为例，现在的天主教拥有医院骑士团、条顿骑士团这样的军事修会，本笃会这样的隐修会，方济各会这样的显修会等。而东正教会没有任何成型的修会，这是因为近一个世纪以来，东正教遭受西方和东方的轮番揉捏，其发展的势头被打断，加上罗马帝国衰微，重振旗鼓就是说梦话。

现在，这个可能性已经开始出现，虽然很小，但正在逐渐增大。现在就需要一个像耶稣会的修会组织在传教和保护王权中身先士卒，这样才能抗衡东西两大宗教。

第87章 传教

铁匠、铜匠等从事冶金行业的工匠是工匠中最好生活的，因为他们能够接到政府的军事订单。其他的工匠或多或少都可以维持基本生活，他们与农民构成了国家的绝大部分。

将贵族体制转化为官僚体制势在必行，因此要培养大量的官员储备，大学和考试制度就是为此准备的。

当然，这样焕发活力的国家自然也会有其他国家去打探消息。威尼斯和热那亚是最热衷的两个，因为瓦拉几亚是第一个敢对他们不优惠的国家。

威尼斯和热那亚议会都开始向瓦拉几亚投放间谍，并拿出资金来贿赂那些贵族，说服大公给他们优惠。

但大公已经将海关关税部分交给彼得处理，他不答应，那只能白搭。

“告诉他们，不必理会，他们在这里已经够大的了，还想要更多就不怕撑死。”

彼得自然也知道这些人不会善罢甘休，自然对他们没什么好脸色。所以只是订购船只材料来进行安抚，但优惠和殖民地想都别想。

而对于拜塔克什教团的清除在城镇中较为顺利，但他们的主要基地是在乡村，要想清除所有的势力还需要很长的时间。

但之前进行的土地改革派上了用场，在这上面耕作的农民获得了土地，他们对瓦拉几亚的忠诚比石头都硬，于是他们向那些搜捕教团的人告密，将他们带走。毕竟他们可是不把他们当人看。