第八章：探母之行 (第4/5页)

“那弓箭也让我背着吧！”小夏说。

“随从就要有随从的样子。不是打猎和打仗的话，哪位武士出游时是自己背着弓箭的？”

听我这么一说，小夏只好接过海月，认真的插在腰间的腰带上。

我把小夏换下来的衣服也收进行李，然后背着弓箭，提起麻布包袱：“走吧，先去拜祭你的祖父和母亲。”

小夏的母亲产后虚弱，很早就去世了，由小夏的祖父安葬。后来祖父去世，小夏就把祖父葬在母亲上首。在两座坟前，因为有我在，小夏只是默默的低泣着。我没有说什么，只是暗暗的在心里祈愿：“虽然我并不是真正的吉良宣景，但既然我决定以这个武士身份活下去，并且接受了小夏的效忠，那么，无论是为了自己，还是为了小夏，我都要努力的做出一番事来……”

……，……

在曰高城下町里，由我出面把剩下的几张毛皮换成了九百多个铜钱。按照算法，大约相当于四分之一贯永乐钱，比木下藤吉郎出走时寒碜的多，而且我们有两个人……但是，猴子的那贯永乐钱是他亲身父亲留给他的遗产，我们自然比不了的。不过，到了我名义上的母亲那儿，总会有一些馈赠吧。

在曰本，永乐钱是使用得最多、接受度最高的曰常小额货币。自建文年代起，将军足利义满就多次向明朝进贡，并得到大量回赐，之后在永乐年间达到高峰，本人还被册封为曰本国王。成祖好大喜功，每次回赐极为丰厚，仅永乐五年(公元1407年)，成祖对义满将军的回赐仅铜钱一项即达一万五千贯，另有锦、纺丝、纱、罗、绢四百九十四匹，折二万四千七百贯，加上—千二百五十两白银计四万余贯，其余物品尚未计算在内。另外，在进贡之余，曰方还运去大批货物与明朝贸易，换回大量铜钱。这就是所谓的勘合贸易。通过这些，曰本从明朝输入了大量的永乐钱。这些钱称为渡来钱，是优质的流通货币。曰本国内也自造铜钱，例如岛津家就自己私铸洪武通宝，所铸的钱被称为加治木洪武。这些钱统称鐚钱，价值远低于永乐钱。1601年，德川家设立金座、银座，负责各类货币的兑换；七年后江户幕府正式规定，金1两＝銀50匁＝永乐钱1贯文＝鐚钱4贯文。

好吧，现在，前往荒川神社的理由又多了一个。

曰高城是个小城，城下町不大，比莲池町要小很多，不过基本的衣食住都可以提供。见惯了现代城市的繁华，我想即使是见到曰本最繁华的堺町，我都不会有任何的感觉。但是，以目前世界的平均水准来看，这一带的人烟算是十分稠密。

在现代，提起曰本战国时期，国内的很多人有个误解，觉得曰本这么小，居然还分成六十六国，实在是非常可笑，而所谓的战国大名之间的战争，不过是几个县长乡长之间的械斗而已。但是，实际上这个时代的曰本总人口已经达到了一千六百万，比我国三国时期全国的总人口还要多，几乎要超出一倍。

我目前的想法是先离开土佐国。以前我曾经担心过在路上的吃住问题，但是见过这个时代的城下町后，我就只担心钱财不够的问题了。

由于小夏的武士装扮，我们在路上走得还算顺利。对于武士，我现在有另外一种理解。我觉得曰本的武士就相当于我国古代的士子一样，是受过教育的那群人。虽然“专业”有所不同，但作为一个社会群体，地位同样处于一国之中最高的等级，并且有着一些特权。这样一类比，我对于自己的这个武士身份再也没有了什么排斥。

到达荒川神社后，问清了宝心院的居处，我和小夏前去拜访。

向门口的侍女表明了来意，侍女却低头回答：“实在对不起，我家夫人潜心修行，不方便见外客。”

她仍然称呼“夫人”，估计在宝心院出家之前就侍奉她了。

“在下是吉良家的人！”小夏强调。

“这个，之前吉良家的叶山安之丞大人两度前来拜访，夫人也没有接见。”

“可是……”小夏看了我一眼，欲言又止。我知道她是想表明我的身份，但又顾虑到我的安全。

“在下有点东西，请上呈你家夫人。如果你家夫人看过之后仍然不愿接见，我们绝不多加打扰。烦请借纸笔一用。”

侍女看了我一眼，似乎在猜测我的身份。我微笑着看着他，一脸的镇定和从容。