64章 一个秦人

阎锡山依然无眠，因为他想不出唐云扬到底会有哪种手段来处理这件事。

这座山庄是极有特色的，高低不同的建筑之中全都有地下的暗道相联，高低的屋顶上也有一些小屋子。实际那里都有水泥的护窗板，装上之后，就是一个个高低搭配、明暗交叉的火力点。

而且就算对方攻进来，阎锡山也可以从地下通道在很短的时间内，跑出到外面停着的一架飞机那里。至于跑到哪儿，他还真没想出来。

但隐姓埋名的躲藏起来，大约也不是什么难事。如果有了这样的准备，他阎锡山还不敢于唐云扬在某些事情上叫叫板的话，那未免太低估了这个从日本军校里出来的家伙。

“那么该如何呢？他会离开山西回琴岛去吗？”

当时的秦亡国的原因不是因为秦律，而是因为不公！即没有民主，再好的秦律依然会被上下其手的官们利用。

所有中国的问题如同山西的问题始终是煤的利益如何分配的问题一样，中国的问题始终是社会权利如何在“官”与“民”之间分享、监督的问题。事实也证明，在中国实行了那么久的儒学根本解决不好，一个“礼”字并不能解决这些问题。

民主与监督才是一个秦人的梦想——“法治社会”能够实现的唯一手段。

“礼”“法”，这是中国儒家、法家所提倡的根本所在。

如果把儒家的“礼”看成是社会和谐的目标，那么“法”就是实现社会和谐的手段。这个两家打了千百年的死磕，不过是说了千百年的“手心”与“手背”，如此而已。

对于今天自己没有去，阎锡山始终心存疑虑，所以既然夜静人安的时候，他依然是夜不能眠。

这时在山庄外面不远的公路上，几辆吉普车正在飞驰之中。车上除过开车的唐云扬之外，他的身边坐着两个女人外带“小新疆”，看他车行的方向，显然目标就是阎锡山的山庄。

这一切，正是唐云扬从欧洲带回到中国的东西，他带回来的不仅仅是数以十万计的技工，也不仅仅是数万名的留学生，他带来的是在中国实现“法治”的手段。

看过中华联邦崛起的整个过程，他阎锡山如何会不明白这里面的事情呢？可是，他是一种势力的代表，整个联邦之内的旧势力，仅仅只由于他与MPM军工集团建立密切联系最早，认出唐云扬的目标“最早”，所以他的准备进行的也最早。

有了这种准备，就他而言所代表的势力的利益，在某种程度上应该得到唐云扬的尊重，可他没想到，唐云扬一出手就已经表示出，“武力解决”这简捷明快的打算。

现在唯一可以做的，就是在法国人拖住联邦国防军的同时，他可以与联邦那面谈出一个解决问题的办法。无论秘密公开，无论颜面问题，“利益”才是根本而又唯一的问题。

夜更深了，阎锡山还在他的山庄里，静静的思索着。这里是他事先准备的一部分，如同前面所说，这里的所有人，包括厨子在内，都是他阎锡山的铁杆手下。就算他们今天夜里为他而死，也会无所畏惧。