第一千八百一章 龟驮碑 (第3/5页)

虽然这些都是传说，但在道门中却认为此碑可辟邪，有镇压“冤孽”之作用。

传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河胡海兴风作当。后来大禹治水时收服它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石脾，上面刻着大禹治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石脾压得它不能随便行走。

霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有；霸下又称石龟是长寿和吉祥的象征，它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

而且在道门中，却有着石碑镇妖之说，相传在晋太康元年，一个名叫许逊的道教宗师，他还当了官，当时出任旌阳令，人称许旌阳，当时江南地区有一条蛟龙作祟，每到秋收季节，蛟龙就会使江河发大水，淹没农田，许逊到任之后，便施法将这蛟龙擒住，本想一剑结果他的性命，当时，他的妻子赶来，希望他别多作杀孽，因为她已经怀有身孕；许逊一看，此妖孽作恶多端活罪饶过，死罪难免，便砍掉他的尾巴，用石驮脾把他压到江底，永世不得翻身。

此事过后，许逊受到了朝廷的嘉许和百姓的爱戴，誉为“神功妙济真君”、“忠教神仙”，又称许天师，许真君等。

而今天在“八卦离魂阵”的不远处却发现了“石驮碑”，这是巧合呢，还是马成太他们有意为之。

张天佑围着石碑转了两圈，可是突然看到了石碑上了字，只见石脾上写道：“国难当头与身挡，本应跃马杀倭奴，祖师座下难复命，唯有血肉铸长提。”

看宛这四句话，张天佑楞了半天，这肯定是师爷写的，也就是说，这是师爷在此立的石脾。