第一百二十三章 血腥世界 (第3/5页)

夜宸问道：“那你觉得应该怎么做？”

“这个……”伤雨不知道应该怎么回答，既然被称为伦理学上难题，自然是不好回答的，很多哲学上的大家都对此阐述过自己的观点，是或否都有很多论证，但到底什么是正确的恐怕谁也说不清。

夜宸呷了一口杯里的酒，说起来另外一个话题：“伤雨，你知道吗？我们所有人都受到两套系统的影响，一个是天道，一个是人道。

“天道就是自然法则，你也可以比较片面的理解为丛林法则，至于人道，不同的文明系统有不同的解释，但大体上也就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善之类的。

“在和平稳定，并且在生产力比较先进，社会资源比较发达的社会中，人道会处于主要地位。比如说我曾经历过的一个任务世界上有一个叫美坚利邦，在公共场所会修建很多方便残疾人的设施，在大学专业报考上也不会对他们有任何的歧视，包括允许聋哑人读法学院，当律师，为此最高法院大法官学习使用手语，为即将上任的一批聋哑律师就职宣誓做准备。从社会资源的利用率考虑，培养一个聋哑人律师要比培养一个普通律师要花费更多的社会资源，有点儿‘不合算’，但因为美坚利邦足够富足，在那个社会人道已经足够强大，并不需要事事都从功利角度考虑。同样在那个世界，在一些比较富足的邦经常可以看到残疾人，但相比而言，一些不那么富足的地方就很少可以看到了，因为没有社会资源的倾泻，身体有残疾的人无法像普通人那样可以自由的在外面活动，在那些邦国，人道就不那么强势了。当然，即使在那些不太富裕的邦国，人道也不是说不存在，只是比较起来稍显弱势而已，但在阿非利加州的一些邦国，因为常年的战乱，人道基本处于崩溃的边缘，时不时就会出现人道主义灾难。

“现在你告诉我，人道的依凭是什么？”

伤雨想了想说道：“先进的生产力，富足的社会资源，还有就是稳定的社会环境。”

夜宸说道：“不太准确，生产力和社会资源决定着人道的发展，而你说的稳定的社会环境，更确切的说是对违背人道规则的人的惩罚维持着人道的存在。想想看，如果有一个社会，杀人不会受到任何惩罚，那么这个社会再富足也没办法维持人道的存在。那些战乱国家之所以会出现人道崩溃，本质上是因为社会没办法对那些违背人道规则的人进行有效的惩罚，政府的无力让杀人、抢劫这些行为无法受到惩罚，那么社会自然就乱了。

“天道是天然存在的，但人道是需要人类社会的维系，人道崩溃了，人类会自然的接受天道规则的指挥——物竞天择，适者生存。