第五百六十七章 信仰和监管 (第2/5页)

克里森四世的回答是帝国是自己的先祖用手的利剑开创的，并不关神明的什么事。他只听说在战前勇士们会祈祷各自信仰的神明保佑，可从没听说胜利后神明的护佑才会降临。所以信奉神明还不如信奉自己手的利剑，至少生死可以掌握在自己的手里。

克里森四世拒绝了在帝都城内兴建神殿区的要求，只允许寥寥几家神殿在帝都的外围郊区兴建神殿。如战神殿，知识和智慧之神殿，大地母神殿，银月女神殿等。因为克里森皇室明确的不支持不信奉的态度，所以帝都的居民大多是泛信者，属于见神殿有事去拜一下，没事当看不见的那种，以至这些神殿在帝都得不到发展只能勉力维持，战乱结束后大都撤回了莫伦特城。

作为克里森王国培育基层和初级官僚的莫泊尔学院，一向紧跟克里森皇室的脚步，所以培训出来的学生和教习们对神殿大都秉持反对的态度，认为这些神殿会增加管辖领地里的变数，尤其是他们容易鼓惑和挟持民意，对抗领主的合法统治权益。因此希克德总督坚决反对让这些神殿在家族领地兴建神殿的态度一目了然了。

史胖子站了起来作了发言，他认为家族将莫伦特城当成家族领地出产的商品和货物的集贸批发市场和转站之后，家族领地面临的那些神殿的窥视和渗透是不可避免的。正如希克德总督所言，诺顿家族领地如今人口众多，商业发达，领民富裕，在那些神殿的眼里是一快大肥肉，那些道貌岸然的神殿主教和祭司是不可能放弃他们所要达成的目标。

论实力和武装力量，这些神殿和诺顿家族相都算不什么威胁。但值得注意的是，这些神殿擅长玩弄的是人心，如果家族在明面禁止这些神殿在家族领地对领民布道的话，那么这些神殿转入地下的话只怕会给家族的统治增添更大的麻烦。如今整个北地有领民三百多万人，稍有规模的城镇近六十余座，再加大部分的领民都属于被强制性迁移的难民。虽然诺顿家族给了他们安定和富裕的生活，但毕竟时日较短，人心还没真正的归属于诺顿家族。

史胖子的意见是，诺顿家族如今正在扶持自由联盟，而这些神殿也是自由联盟执政议会势力很大的一派。拒绝这些神殿的要求很简单，但后果很可能会与这些神殿势力交恶，以至在自由联盟形成反对诺顿家族的派别，对诺顿家族将来在莫伦特城所要采取的行动和策略形成阻碍和肘腋之患。

所以史胖子的意见是，可以答应这些神殿在家族领地兴建神殿的要求，但必须实行对这些神殿的有效监管和控制。这样不但能获得在自由联盟执政议会神殿势力的支持，同时也能对家族领地里的领民实施有效的安抚，减少城镇来自各地的领民之间的矛盾和日常小冲突，这是一举两得的好事。

科丹主管也很难得的站了起来发言，他赞同史胖子的主张。做为整个家族领地巡警系统的负责人，他很了解家族领地的现状。他向在座开会的所有人通报了发生在家族领地内因为信奉邪神而导致的几起刑事案件。目前北地的三百多万领民都是来自前克里森帝国的各个省份的难民，而且其大部分都是愚昧无知的贫苦农民。