第七十八章 命魂之力：二段

陈蓦跃上了一间民居的屋顶，默默望着城内的水潮，随即转过头去，将目光落在对面屋顶的郭汜身上，毕竟，他与郭汜的对决尚未结束。

而郭汜亦在那巨大的浪头打来之前与陈蓦一样攀上了屋顶，然而附近那些的西凉军士卒却遭了殃，还没等回过神来就被势不可摧的洪水卷走了。

不过幸运的是，弘农北城的那片断墙就离这附近不远，洪水无法蓄积，至于那些西凉军士卒，大多都从断墙的空口处被水冲到了城外，比起东门、南门、西门那些西凉军士卒而言要幸运地多，当然了，前提是他们在被冲到城外前不溺水。

看得出来，当望见整座弘农内几乎被汹涌的洪水所吞没时，郭汜的脸上亦充斥着难以置信的神情。

也难怪，即便是陈蓦，也猜不到那个仿佛文弱书生般的贾诩，竟然能以妖术做到这种地步，更何况郭汜。

妖术的本质，那是道术，然而，妖术最早出现却并非在道家，而是出现在距大汉一千多年的商朝，继而传承至周，当时，世人称其为炼丹术。

炼丹术，堪称是历史上最古老的法术，最初是为了迎合帝王求长生的**而诞生的，用类似铅等重金属研制丹药，人吃了以后会呈现面色红润、身体发汗的迹象，并且精力充沛、神采奕奕，但是说到底，那只是铅中毒的症状而已，再好比汉朝曾出现的五石散，它其实就是一种慢性毒药。

而道家最早出现于先秦，那个时期的道家，是以老子、庄子、杨朱等为首的道家，它其实并不能说是一门纯粹的学术，而是吸收、包含了太多的东西，而其中大部分则是为了迎合君王统御天下，比如说顺天无为、君权神授，这都是为统治阶级服务的产物。

但是不得不说，道家确实堪称是诸家之纲领：诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。

而正因为吸收了太多的东西，所以道家中有许多的流派分支，除去老子所创的纲领道宗不谈，还有类似于儒家仅为帝王统治天下服务的【龙案道宗】；以研制丹药为主、注重修身养性的【丹道宗】，以及民间擅长画符念咒、降妖捉鬼、扫除污秽的【符道宗】；甚至，在市井传说中还有流传过一个代天赏罚、不问世事的【天道宗】，等等。

区区一人之力，究竟能达到何等程度，继长社城下一战扬名的孙坚之后，贾诩又在弘农城为陈蓦掩饰了一遍，有些时候，个人的强大力量确实可以扭转整个战局。

望着弘农城内洪水中所漂浮着的无数西凉军士卒的尸体，郭汜的眼中露出了茫然不知所措的神情，因为这些牺牲的士卒，都是他麾下军队中的精锐，更何况其中甚至包括赫赫有名的飞熊军。

不得不说，贾诩一旦出手实在是太狠了，因为他几乎是覆灭了郭汜手中所有的精锐力量，可以说，哪怕郭汜能活着离开，日后恐怕也难以东山再起，难以再控制司隶、西凉等大片区域，因为他所有的精锐军队几乎都葬送在贾诩一念之间。

而到了儒家兴盛的汉朝，以往的道家，不管是总道宗也好、分道宗也罢，道家内的各个流派都相继没落了，不过，因缘巧合得到六本天书的张角却将道家遗落的东西又重新拾了起来，在此基础上创立了【太平道宗】，自称道门中的贤师，但是说到底，此道已非彼道，再不是当年崇尚无为、无不为思想的道家，而是成为了一支谋取天下的势力。

但是不管怎么说，太平道宗好歹是继承了丹道和符道两支流派，却算是为道家做出了点贡献，然而，在道家没落的期间，还是有许许多多的道家典藏流失到外界，有些甚至被记录在【杂学】之内，成为世间士子们解闷的书。

换句话说，道术……不，妖术再不是道门之中的专属，除了那六本天书之外，世间依然有记载着无数妖术的典藏被记载于杂学之内，以至于，甚至有些道门外的文人亦掌握着几手妖术用来御敌，并且屡见不鲜。

当然了，这类流传于外的妖术大多只是障眼法，作为掩人耳目的手段罢了，而贾诩所掌握的妖术，显然已经超出了障眼法的范畴，其所施展的妖术的威力，简直是令人惊骇，作为凡人，竟然能达到这种程度？

“素素也办不到……”