第35章 突破天巫境界 (第3/5页)
凌阳修炼出的三个元神。本命元神,紫府元神,太清元神全开始壮大,并以肉眼的速度俞发凝实。
特别是凌阳的本命元神,先前还只是缩小版的婴儿形像,忽然以肉眼可见的速度,渐渐长大抽高,变成一个半大少年模样了。
这就是地巫与天巫的巨大差别。
从地巫九品后期突破到天巫,也就是一个小境界而已,实际上,却是巨大的天堑鸿沟。
凌阳的本命元神融合了上古巫术和道法传承,元神也逐渐修炼出肉身,再假以时日,绝对可以当作凌阳的第二战斗力。
至于紫府元神,纯碎的以道家修炼出来的元神,更是凌阳以一魂一魄化练而成,虽是透明缥缈状,尽管没有肉身,只有灵魂般的虚元状态,好处却是享有凌阳实体的所有法力修为,却不受任何物理攻击,并能撕裂空间,赤地千里,战斗力依然强大。
至于太清元神,这尊元神无法拥有法力,却是凌阳以功德入道的重要护身符。
打个比喻,凌阳若哪一天做出违反天道之事,受天道谴责,给他抵挡天罚的必是太清元神。
而太清元神越是强大,凌阳在对抗天道中就多了份法笃胜算。
当然,不到万不得已,凌阳也绝对不会与天道作对就是了。所以目前来说,太清元神还从未替他抵挡过天罚。
而太清元神另外一个好处还是,凌阳累积的功德越多,太清元神越强大,等壮大到一定程度时,就可以立地成圣。
在华夏国的道家传说中,“圣人”指知行完备、至善之人,是有限世界中的无限存在。总的来说,“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善至美”的人格追求,所以圣人的原意,是专门指向完美的。
所谓“圣人”,上左有“耳”以表闻道,通见天地之正理;上右有“口”表以宣教正化于众;下为“王”以为万众之所仰。
《黄帝内经》开篇在《上古天真论》谈论了真人、至人、圣人、贤人四种圣贤。对圣人是这样描述的。曰:“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”
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