第432章 奇观称帝 (第5/5页)

李世民旁边的孙思邈摇头不屑，毕竟如今他也知晓这佛与那些造反的道士一般，皆无神异不能治病安民，无用也。

孙思邈旁边的阎立德则是眼中神光大放，迫不及待便开始按着临摹，但很快便察觉到如此这般临摹的第一个困难，作画无所依很难精准。

要不然……用用弟弟所述之法？

按弟弟所说，他在孙太医的监督下，既画五脏六腑，也要画尸身骨相，最终在孙太医欲察明血液身体周天流转之态才遇到了困难，方才给了阎立本总结描绘所得的空闲。

最终其核心便是一句话：先画骨，再绘皮，可得其神也。

而对精于建筑的阎立本来说，此问题也易耳：椽梁乃殿宇楼台之骨。

对着这两绝世殿堂绘椽梁之态虽难，但已易于生硬摹画不少了。

一边绘制一边阎立德不禁瞥了一眼弟弟：

画之一技，果真胜兄多也！

……

“奇观称帝？”

孔明哑然，随后仔细琢磨了一下反倒觉得还有几分道理。

就如那让孔明魂牵梦萦的《熹平石经》。

光和六年灵帝采蔡邕之议，校儒家经典，将七经勒石而成四十六碑，树于太学之外。

彼时天下震动，大汉十三州学子无不愿赴洛阳一览抄录，更因其乃太学大儒校正，无错改之字，时人又称其为“一字石经”。

如今光幕看得久了，孔明也学会跳出桎梏看事物，可以想象若无乱世，此石经足以将大汉学治推向新的高峰，可称奇观也，但……

不知洛阳四十六碑石，如今遗留几何？

于是孔明也提笔记下了自己的想法：

文武治国为主，奇观称功为辅，威扬四海自可照千古。

只是在孔明看来，此奇观自然非这武周女帝的天堂明堂。

秦作都江堰，福泽千世。

汉悬单于头，威慑四夷。

冠军侯长驱，彪炳汉史。

燕然勒功名，后世凭吊。

皆可称利国之奇观也。

确诊病毒性甲流，确实很难受，大伙照料好身体千万别病倒了。

今日状态反复，嗓子稍微好点，鼻塞严重，下午量的体温38，所以只有这4K字了，我早点休息去，希望明天能更好点。

另外武则天争议有看到，主要还是视角问题，女帝武则天和历史人物武则天的功过有很大出入。