第386章 太平道 (第2/5页)
那么道家是怎么宗教化的?答案就是《太平经》。
汉成帝时,一个叫甘忠可的人喊出了汉家气运已尽,若想延续汉祚,当重新受命于天。
面对这种冒大不韪之辈,汉成帝也不多逼逼,直接将其下狱,最终让此人病死在狱中。
但甘忠可所著的《包元太平经》流传了下来,经书中首次构造了天庭系统,并将神仙赋予职能,且是“仙人下凡亲传道书”这个模式的首创者,后来效仿他的人不知凡几。
这个模式咱们现代人也并不陌生,玩儿的就是一手炒概念,然后拉人入股借壳上市,只不过在封建时代比较难走通。
不过汉成帝时西汉已是末年,民间百姓不能说是水深火热吧,只能说是活天算天。
大汉朝廷已经自顾不暇了,根本顾不上管理民间这种隐隐抬头的宗教风潮。
而等到东汉的汉顺帝时,琅琊人宫崇诣阙,献其师于吉所得神书《太平经》,至此太平道才彻底完成了翻身。
一百多年的时间里,《太平经》与甘忠可所著的版本早已大相径庭,经过一代代人的补充完善之后,对东汉末世的百姓来说,《太平经》已与神书无异。
书中除了甘忠可虚构出来的天庭和神仙之外,后人更是将万物有神、善恶报应、奉天地顺五行二等思想融合为一,提出了太平世界这个宏大的构思,其中还包括了长寿、成仙、祈禳、符水等诸多内容。
这样的内容堪称顺应时代,很快就在大汉的民间获得了相当大的民众基础,而汉末时将太平经学的最好的一个人叫张角。
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